以作为我们日后引领反殖民斗争的一场预演，殖民吕宋的利润，全在新大陆和我中华的转口贸易之上，这转口贸易的利益，则完全被大佛朗机人吃干抹尽，一点都没留给外人，加上大佛朗机人国力衰颓，新大陆往我中华的转口贸易，是在不断地下跌的，吕宋在南洋各个西番殖民地中的重要性和占比并不高，所以吕宋发生的动荡和变革，不会过分的刺激那些西番国家，甚至于他们说不准还会凑上来分一杯羹，而且也不会太过影响到我们的对外贸易。”
“所以说，这是一片得天独厚的试验田，正好为日后我们的海外攻略积攒经验！”侯俊铖绕着那张地图走了半圈，似乎在借此整理着思绪，继续说道：“反殖民斗争，其实和反剥削、反暴政、反压迫的斗争本质上并没有什么不同，还是要依靠大多数的人，眼中只盯着吕宋的华民，只想着依靠当地华民的力量，然后以武力去征服，失败的可能自然也就是极大的。”
“从前明开始，吕宋的华民一次次起义、一次次失败，一次次被仅有几百上千人的大佛朗机人屠杀，为何如此？就是因为他们只看重自己的力量，当自己的力量不足以对付敌人的时候，又盼望外来势力的强力干涉，却从来没有去尝试团结当地真正的‘大多数’，甚至于对当地的土著民抱有歧视的态度，主动去将自己和他们划分成不同的阶层，使自己处于孤立的状态。”
“独立的反殖民斗争，是离不开当地占据人口绝对多数的土著民的支持的，如果当地的华民能够团结起那十几万的土著民，华民作为引领者，土著民贡献力量，大佛朗机人那么点兵马，怎么可能对抗这么强大的力量呢？吕宋的华民根本就不用依赖于外部的力量，不需要郑家或中华本土的支援，靠他们自己就能掀翻了吕宋的殖民政府。”
“可他们却把自己陷入孤立的境地，反倒是让大佛朗机人去团结了当地土著，华民自我隔离，而大佛朗机人的传教士却能走进那些土著部落和村庄里头去，利用宗教渗透土著部落，扶持依附于殖民政府的土著领袖，本该是被剥削者和被剥削者团结在一起，却反倒成了被剥削者和被剥削者内斗、压迫者坐在一旁坐收渔翁之利的景况！前明以来，不
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