回门之期未至，谒舅姑之礼先行。
.....
巳正
马车自西安门外魏府小院辘辘驶出，穿长安街，过门，一路往宫城而去。
车中所载，非寻常回门之礼，乃新妇谒舅姑之贽.
枣栗一笾，腶修一笾，各以红锦覆之，端端正正置于福娘膝上。
舅姑者，夫之父母也。
新妇入门，谒舅姑乃礼之大节。
《司马氏书仪》载其仪甚详：妇至之次日，夙兴，沐浴笄总，盛服以见。
舅姑分坐于堂，舅东姑西。
妇执枣栗自西阶升，进拜于舅前，奠枣栗于席，舅抚之。
降阶，复执腶修升，进拜于姑前，奠腶修于席，姑抚之。
拜毕，舅姑行醴妇之礼,以酒赐新妇，示以认可，示以接纳。
自此，妇始为夫家之人。
枣栗者何？枣，早也
栗者，慄也，取‘早自谨敬’之义。
腶修者何？修，脩也，取‘修身持家’之义。
一贽一义，一物一训。
古圣制礼，未尝有一字虚设。
可惜，魏子无舅姑。
生父魏明德自他十岁便与他断了往来，大婚之日不曾遣人送一句贺词，更遑论今日端坐高堂受新妇跪拜。
生母卢氏牌位虽已请入家庙，可香火再盛，终究不能从供案上走下来喝儿媳一杯茶。
至于宗族尊长？
京都魏氏，魏子最长！
所以这一日，新妇谒舅姑之礼。
不设于魏府，而设于宫城。
舅姑不在，君父为代。
昨夜大婚御驾亲临魏府，皇帝坐在本该由他生父坐的位置上，受了他和新妇的跪拜。
今日，他便要带着福娘，带着枣栗腶修，入宫去把礼一步不缺地行完。
......
乾元殿东暖阁。
阁中不设朝案，不陈仪仗。
唯正中置两张紫檀交椅，东上首为天子之位，西侧首为皇后之位。
交椅之间的小案上搁着一只白瓷茶盏。
案下铺两方蒲团，蒲团前各设一席，席上此刻尚空。
没有百官，没有礼官，没有仪仗。
阁中只设了一案、两椅、两席、两方蒲团。
这是皇帝亲口吩咐王承：“明日魏子携新妇入宫行谒舅姑礼。
舅姑之礼，非君臣之礼。
一应卤簿、仪仗、礼官、赞引，尽行撤去。
朕与皇后，以舅姑之名受拜，不以天子之名受朝。”
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