文化的巨人，军事上的矮子的奇葩王朝，女性地位从那时候起开始断崖式下降，特别是南宋以后。”
“我想起来了，朱熹就是南宋人！他为什么要针对女性？小时候被女人欺负过？心理变态吗？”
“呵呵，朱夫子的棺材板要翻了，”陈卓继续道：“程朱理学是一整套儒家理论，其实并不针对女性，不幸的是，女性躺枪了。朱熹有句名言你肯定听过，‘饿死事小，失节事大’虽然也要体谅朱熹说此话时的语境，但不管什么语境，这话都是屁话，既然世界高于生命，那女人的命就已经变的无足轻重了，命都不重要了，还有地位吗？”
“那程朱理学到底是什么东西呢？一直到现在也有人学？”
“你可以把其理解为程家兄弟和朱熹一起对孔孟儒学做了新的延伸，是一种包罗万象的儒家理论，既然包罗万象，对女性提出了要求，就不算什么稀奇了，毕竟对男人的要求也不少。三从、四德、七出、守寡、裹脚，等等扭曲人性的道德和审美标杆也就这么立下来了，遗祸无穷啊。”
“那为什么没有人站出来为女性说话？这朱熹应该被钉在耻辱柱上！”陆灵雪一想到这么一个古人让自己的家庭变成了这副模样，她就忍不住愤恨。
“其实说朱熹是罪魁祸首也有点儿冤枉他了，他曾说过‘饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也’，可见他并不反对正当的人性需求，而是反对没有节制的人性欲望需求。同时他其实也不反对女性改嫁，他还说过‘夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也’，可见起码的人味儿他还是有的。”
“你给我说糊涂了，那我到底应该找谁算账呢？”
“宋以后历朝历代的统治者和男人们吧，是他们扭曲了程朱理学，把程朱理学变成了扭曲和压迫女性的最大工具，朱老夫子总不能从棺材里跳出来说不是他说的，被骂了这么些年，其实老头儿挺冤枉。像什么婚前要保持贞操，不得接近除父亲外的任何男性；婚后要保持忠贞，不接触除丈夫和儿子外的任何男性，这样让女人彻底成为了男人附属物的要求，都是宋朝以后才演化出来的，你说老朱头儿冤不冤？”
经过陈卓这么一番引经
本章未完，请点击下一页继续阅读！