武松已经率先得到消息，先行赶到城头，观察着梁山军的军阵。
只是，虽然其旗帜鲜明，军容严整，看似人数颇多。
只不过，武松却从其中看出了端倪，梁山军的兵力却并未想象的那么多。
不过，县令与一众县吏便紧急登上城头，遥望下方早已排列好的梁山大军。
顿时间，一众县吏竟然被吓得脸色苍白，就连县令也抑制不住紧张，感到害怕。
只是，县令却也不是大宋的那种贪生怕死的文人，却还是有些风骨的。
陡然间，县令便召集部众，防守城中各处要道，整军备战。
其实，隋唐时期的县吏与宋以后的县吏是有很大区别的。
虽然，隋唐时期也重视的是孔孟之道，可此时他们研究更深的却是孔孟的精髓，而不是死记孔孟。
须知，孔孟之道讲究的是以文治国，却不是所谓的儒家仁义思想。
的确，儒学乃是孔孟的最重要的一环，仁义也是儒学最提倡的。
只是，真正的儒学却不是单纯的仁义，也不是一昧的懦弱，忍让。
真正的仁义，乃是伴随在实力之上，只有自身拥有了一定的实力，才有谈仁义的资本。
所以，正宗的孔孟思想是为了实现国家的强大，而不是像大宋那般，文人没有任何的风骨，只是贪生怕死！
这其实是孔孟之道所pass掉落后产物。
秦汉时期的仁义又岂是任人欺负，随意割地求和？
打个比方，汉末时期的刘备，他的一生都是以仁义为标本的，他的本性又岂是大宋文官的性格？
汉朝武帝时期的制度也是儒家学派的思想吧，汉武帝罢黜百家，独尊儒术！
可是在独尊儒术后，汉朝难道被外族欺压了么，独尊儒术，导致各地的官吏纷纷投降了么？
国家不还是依旧富强，汉武帝不还是有雄心壮志？
犯朕强汉者，虽远必诛！
这句话便完美的诠释了汉武帝包罗万象的胸怀，其胸中霸气外放的气势却也是展露而出。
由此可以得知，儒学并不是最差的学派，只会贪生怕死。
其中关键的却还是应该如何传承的问题。
不说远的，至少在隋唐时期，儒学的
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