雅、方便染色，乃至于许多道门和文士也偏爱白衣的飘逸，甚至被广泛运用于礼服和祭祀等场合。
而所谓披麻戴孝，那也是用粗糙的麻布，而麻布大多也都是灰白色，彰显悲痛。
但这晦气，不详……
朱元璋被刘邦这一问，倒是愣了一下，随即冷哼一声？
“那是因为你们不知后来之事！咱大明，尚红！但咱前面那个蒙元，他们，可是也尚白的！”
“咱起兵，打的就是驱逐胡虏，恢复中华的旗号！既然要跟蒙元划清界限，重建汉家天下的正统秩序，那方方面面，包括礼制、习俗、乃至于颜色喜好，都得跟那蛮夷朝廷反着来！他们尚白，咱就要尚红，用朱红！正色里最热烈、最正统、最具血性的颜色！让天下人都知道，日月昭昭，换了新天！”
他的声音带着一种近乎偏执的郑重。
“所以，咱定礼制的时候就会定白色就是凶礼、丧礼的专用色！吉礼、嘉礼，一概用红！咱要让天下人都知道，这天下，是咱汉人的天！这规矩，是咱老朱家的规矩！谁要是敢乱用，就是对祖宗不敬！”
他顿了顿，又补充了一句，这次语气略微放缓，却更多了几分复杂。
“还有你们想想，那白布……麻布，是最便宜的料子。百姓家死了人，买不起好布料，只能用白麻布做孝服。所以白色跟丧事，早就分不开了。咱不过是……顺应习俗，又定下规矩罢了，这样也能让那些办丧事的人家，不用再去费钱买别的布料，省下些银子，好过日子。”
听他这一番描述下来，虽然部分人心中仍觉有些“将白色单一化”的遗憾，但也大致理解了洪武朝的礼制逻辑。
不过朱元璋没说的是，他当和尚做乞丐时，见得最多的除了黄土和破碗，就是穷人家办丧事时，那一匹匹廉价的白麻布，和死者身上盖着同样廉价的白布。
那白布是在他乞丐生涯中见得最多的颜色，是盖在饿死冻死的尸体上勉强维系最后一丝体面的颜色。
所以在他记忆最深处，白色和饥饿、死亡、绝望，紧紧纠缠在一起，甚至它就是死亡本身，从来就和“吉庆”二字不沾边。
这种个人经历带来的刻骨铭心的厌恶，最终被他以制度的形式，根植在了大明的礼法之中。
他本以为这道
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