下，人类还是争论不休，可想而知外面看不见灵魂会争论到何种地步。
拿一个最简单的反驳观点来说，以人类举例，假设灵魂存在，人类经历了文明的发展，在一定的时间之内活着的个体比以往死去的总数还要多，那这些多出来个体的灵魂是从哪里来的？
但当时，看到了那灵魂之流的拉玛斯提亚却似乎找到了解释。
如果灵魂的总量并非是基于一个文明，而是基于整个宇宙呢？
祂并不能确定宇宙的灵魂总量是固定的，但能确定灵魂之间一定是在文明之间相互流动的，因为在祂和赫鸦锲而不舍的研究之下，祂们很快发现，这些有形的纯净灵魂上全部都还带着一些可以阅读的信息，证实它们都来自于同一个方向的同一个文明。
在灵魂之海汇聚的地方，祂们也觉察到有规则被扭曲的现象，祂们认为是那地点特殊，使得原本无形的灵魂物质显形汇聚，而很快，在几位神祇的竭诚努力之下，祂们接着发现了更多有关于灵魂的性质。
正如费舍尔发现的那样，灵魂与载体是相互影响的，有形的灵魂甚至能直接注入石头，让它有意识和智慧，有直接的创智之能
“居住在隐秘之中的阿赞罗斯不为外物所动，在祂存在的、隐秘包裹的空间之中，外界的一切规则、神祇都无法渗透入其中，祂就待在那样万籁俱寂的‘真空’之中冥思、怡然自得，给了我和赫鸦很大的震撼以及，一点羡慕。
“方外的规则无法生效、神祇无法干涉、美好永恒不灭、永远属于我们的世界，那样的存在，对任何存在而言都是致命的诱惑，对迷茫渴求停滞美好的我们而言更是如此于是望着那团灵魂之海的时候，一个极其大胆的想法从我们的脑海之中迸发了。
“有了这一团巨大的灵魂，如若有阿赞罗斯的帮助、再配合我们的力量，我们恐怕能如创造宇宙那样创造一个独属于我们自己的、不被外界所干扰、不遵守外面规则的世界。”
于是，那时的几位神祇全身心地沉入了祂们发现的那团灵魂之海，沉浸入了祂们的“创世计划”之中。
在拉玛斯提亚当时的预想之中，在祂们的新世界中心应当要有美好的、不受神祇所干涉的美妙文明，神祇不再如丧钟一样响起哀音，
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