到一起，通盘去筹划。
徐怀现在也越发清醒的认识到大越病入膏肓，而赤扈人崛起势难避免，他将钱财以及其他绝大多数个人资源都在所不惜的砸出去，未雨绸缪的去做一些事，在他看来是极有必要的。
问题在于，徐武江、徐武坤、徐心庵、徐武良、苏老常等人，对联兵伐燕会否造成那么严重的后果都将信将疑，对赤扈人崛起也没有什么概念，更不要说徐灌山、徐四虎、韩奇、殷鹏、吴良生等其他人甚至都还不知道联兵伐燕这些事……
徐怀现在却想大家将拼死血战应得的赏功钱，将他们在歇马山、狮驼岭应得的利益，乃至他们的人生、热血及忠诚，凝聚成一起去做未雨绸缪的事，总要有一个说得过去的由头。
苏老常提出建立堂号。
从七百余年前的晋朝起，数世聚族而居的宗族，在祭祀共祖的宗祠、家庙上，都有题写堂名的习惯，也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号，日渐流行起来。
这就是堂号。
徐氏自迁入桐柏山扎根，宗祠题写鹿鸣，这不仅是族学鹿鸣堂的由来，同时徐氏子弟走出桐柏山，也是以泌阳鹿鸣堂徐氏自居，跟其他地区的徐姓人进行区分。
当世合伙经营生意日渐寻常，以及大小头目为打家劫舍更好的团结起来，又或者诸多泼皮无赖勾结到一起欺行霸市，也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。
狮驼岭、歇马山、金砂沟寨这些地盘以及这么多人手，倘若想继续凝聚起来共进退，唯一可行的，就是整合到一个堂号之下，甚至可以将山寨所行的规则，比如诸当家决策制、缴获（收益）公私帐分配等等，都直接移植到堂号之下实施，相当于是山寨的概念进行泛化。
徐怀都不得不承认苏老常这个想法非常的有创意。
众人考虑到除了狮驼岭、歇马山、金砂沟寨的经营外，堂号目前能对外的经营生意，主要就是铸制朝廷所许的“弓、箭、刀、盾、矛”等五兵，遂以“铸锋”为堂名。
铸锋堂以徐武江为大当家，苏老常次之，执掌堂务；徐怀再藏拙，他的武勇声名这时候也已经震动州县，遂以莽虎之名号坐第三把交椅；徐心庵如今旋风枪的名号也是鹊起，正式替代他父亲徐灌山坐第四把交椅；柳琼儿、苏荻
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