，也不便高声谈笑，但似乎脸上每条皱纹都漾出兴奋快意。
想想自从鸿胪寺送来的那些“天子赙赐”摆到殡前，上门的吊客就冷清稀少，估计这一回的九王招摇过市来祭，真给柴府长了不少脸面威风。柴绍自然明白这该谢谁，与李元轨招呼逊谢的口气也透着格外的亲热。
他的独女也是如此。柴璎珞并没出现在殡柩之西的丧家妇女行列中——她是敕赐度牒出家已久的女道士，按理已与本家脱离关系，在头七祭这种较为正式的礼仪场合当中，不宜公然“还俗”充任本家女眷。
李元轨是在厢厅后面一间私室里见到柴璎珞的。九位亲王与他们三姐夫柴绍闲话慰问有顷，都起身告辞，柴绍带着家人送出大门外。只有吴王元轨和杨信之被拦住请到后舍，戴芙蓉冠系黄裙臂挽紫帔的女道士笑盈盈起身相迎，一身女冠法服略有点刺眼。
没有主妇撑门面，这是平阳长公主府由来已久的尴尬。太上皇第三女、当今天子唯一的同母姐妹平阳公主于武德六年英年早逝，为丈夫柴绍留下一女二子。此后柴绍想必是有寝内侍姬的，但顶着“驸马都尉”的名头，以及更要紧的，两个儿子都要承袭母荫，他不好按“谯国公”的品级公然置媵妾，更不用提再娶正妻续弦。
这种情况下，本该由他长女出面操办婚丧等家务大事，哪怕是出嫁女临时回本家也可以。但他的独女偏偏又割爱辞亲出家修道，只能回来帮着打理打理杂务。如果临汾县主李婉昔顺利嫁入柴府，作为国公嫡子柴哲威的元配夫人，此后她就可以充任主妇往来酬酹，然而……
所以大概只能指望柴绍次子柴令武的正妻了？不，不对，李元轨想起来了。柴令武已被指婚给天子第七女巴陵公主，将来也要做驸马的，而且肯定会与公主一起出去单独开府居住。就算不开府，指望天子亲女堂堂帝姬为国公府主持家务么……也是妄想。
看来还是要等柴哲威守满了元配正妻之丧，再行续娶吧……这时候胡思乱想这些，也是走神太过了。
李元轨三心二意地与柴璎珞寒暄着，直到女道士的一句话吸引了他的全部注意力：
“……那天我从五姨家里回来，跟家父议论起十年前的东宫毒酒案，家父当年也在现场。据我阿耶说，指使给二
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