先向吴麟征的方向拱手，然后走到讲坛前，面向众人。
“然学生有一问，欲请教诸君。”
他顿了顿，目光扫过全场：
“《孟子》云：‘民为贵，社稷次之，君为轻。’
今日淮扬之地，已成汪洋，百姓浮尸塞川——此非‘社稷’之实像乎？
祖陵受水浸之苦，难道不是先祖于九泉之下亦感不安？”
这番话让许多人都是一怔。
史可法继续道，声音逐渐激昂：
“《周易》有言：‘穷则变，变则通，通则久。’
我等读书人，当明‘权变’之理。
迁陵以避水患，安民以慰先灵，此乃大孝于天下，非拘泥于小节之孝！”
他转向吴麟征的方向，诚恳地说：
“圣生兄，若固守丘垄而视万民沦为鱼鳖，此孝，何其残忍！”
“说得好！”后排有几个年轻监生忍不住喝彩。
但立刻有人反驳。
“宪之此言差矣！”
站起的是个三十岁左右的士子，名叫孙承泽，和当朝首辅只差了一个字。
他走到讲坛前，竟不先行礼，直接拍案：
“礼者，天地之序也，国之干也。
陛下开‘御门听政决祖陵迁徙’之先例，已是旷古未有。
如今更以‘民意’决迁陵此等邦国大事，岂非儿戏？”
他环视全场，语气咄咄逼人：
“《尚书》云：‘民可近，不可下。’
庶民终日操劳，所见不过方寸，岂能知庙堂之深远？
若治国可询于市井，要我等士子十年寒窗，所为何来？
要律法纲常，又何所为据？”
这番话引起不少年长士子的共鸣。
确实，若治国大事皆可问于平民，那士大夫的权威何在？
孙承泽越说越激动：
“此例一开，他日若有奸人挟流民之势以逼宫，纲纪何存！
此非圣王之政，实乃取乱之道！”
讲堂内一片哗然。支持者与反对者开始争执，声音渐高。
就在这纷乱之际，一个清亮的少年声音响起：
“荒谬！”
众人循声望去，只见讲堂角落站起一个约莫十五六岁的少年。
他身材尚显单薄，面容稚嫩，但一双眼睛却明亮锐利。
正是随父入京游学的余姚士子黄宗羲。
满堂士子见一少年竟敢在此等场合发言，不少人都面露不悦。
但黄宗羲毫无惧色，径直走到讲坛前。
冯从吾微微抬手，示意众人安静，饶有兴致地看着这个少年。
“方
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