着存续圣人学说、坚守儒学正统的使命感。
他深知，当年儒学之所以能在七国争霸、君主各有所好的乱世中笑到最后，靠的便是广收门徒、积蓄力量，凭借人数优势默默坚守，终成正统。
于是，沈倦舟到任后，在印度大肆推行儒学教育，修建书院，派遣儒生讲学，同时严厉打压当地宗教势力。
此举虽在一定程度上激怒了掌控印度上层权力的婆罗门阶层，却也让深受宗教压迫的印度底层民众看到了希望，缓和了底层人与总督府之间的矛盾。
在这两人的联手治理下，印度说不上蒸蒸日上，至少也算得上是水生火热。
宋人安享荣华，印度本地人则在压榨与教化中苦苦挣扎。
而赵棫踏入印度后的第一印象，只有四个字：好多人啊。
放眼望去，街头巷尾挤满了身着各色纱丽、头巾的印度人，摩肩接踵，人声鼎沸，连路边的集市都被挤得水泄不通，与高棉的荒芜形成了鲜明的对比。
赵棫停下脚步，转头看向身旁的沈倦舟，语气随意地问道：“印度有多少宋人？”
沈倦舟上前一步，躬身行礼，语气恭敬而沉稳：“回官家，印度境内宋民共计一百万。”
“朕的子民，在这生活得可好？”赵棫微微颔首，目光扫过远处身着大宋服饰的宋人，眼中带着几分随意的关切。
沈倦舟心中快速打了个腹稿，条理清晰地回道：“其中十万人待遇极好，多为高级官员、军官及核心士兵，还有大商人、特许商人代理人，以及负责技术移植的道士和格物大师。这些人居住在配有完善仆役的豪华官邸或庄园之中，拥有私人医生、专属马车、私人教师，衣食无忧，尊享荣华。”
“另有四十万人待遇很好，包括中下级官吏、书院教师、医师、工程师、普通军官与士兵、捕快，以及中小型农场主和种植园主。他们皆有稳定且丰厚的薪水，足以雇佣数名本地仆人，生活富足安稳。”
“剩下五十万人待遇比较好，多为普通工人及其家属，虽无大富大贵，却也能安居乐业，衣食无忧。”
一旁的白渊听得目瞪口呆，下意识地睁大了眼睛，转头看向沈倦舟，心中满是诧异：这沈倦舟明明是个儒生，自幼研习四书五经，怎么会用这般精准量化、偏向道学格物的统计方式？
这可不是
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