景炎七十一年（1346），春寒尚未褪尽，新乡城的空气却被一层浓重的哀伤笼罩。
街巷间，素色的纸钱随风飘荡，家家户户门前悬起白幡，往来行人皆面色凝重，低声啜泣。
民间早已流传开一则充满玄幻色彩的野史：大宋皇帝赵昰，得九天玄女亲赠天书，修得无上道法，御女三千后于白日飞升，位列仙班。
流言虽荒诞，却未减百姓半分相信。
无论是南洋，还是印度亦或是澳洲本土的子民，提及这位帝王，无不泪湿衣襟。
没人能精准定义赵昰在他们心中的地位——是危难之际扛起华夏大旗的救世主，是在南洋蛮荒之地存续大宋基业的开拓者，更是将大宋疆域推向数百年来巅峰的雄主。
彼时的大宋疆域，早已远超往昔：东及日本列岛，西抵阿富汗高原，南括菲律宾、印度尼西亚诸岛，北至印度河流域，连遥远的澳洲大陆也成为帝国的固有领土，涵盖了后世菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、澳大利亚、日本、印度、巴基斯坦、阿富汗等多个国家与地区。
更难得的是，赵昰在位期间，开创了前所未有的盛世：耕者有其田；织者有其杼；居者有其庐；老幼有从依，养老院遍布各州府，孤寡无依者皆能得朝廷庇护。
这样的盛世，远超汉唐，令后世仰望。
政治上，他推行宽松之策，不兴党争，不搞株连，朝堂之上虽有政见分歧，却总能兼容并包；
文化与科技更是迎来爆发式发展，格物书院的学子们推演数理、钻研火器，文人墨客则挥毫泼墨，留下无数传世佳作。
更值得称道的是，他以一己之力开创道学，探天地万物之理，为后世留下了深远影响。
立德、立言、立功，三不朽之事，竟在他一人身上得到完美统一。
如此传奇帝王，该用何种庙号彰显其地位，成了朝堂之上争论不休的核心议题。
紫宸殿内，烛火摇曳，群臣分列两侧，争论声此起彼伏。
礼部一名官员出列，躬身奏道：“太子殿下，臣以为，圣祖在位，于王朝危难之际力挽狂澜，带领大宋实现中兴，功绩卓著，当尊庙号为‘中宗’。”
“中宗”二字，本是对中兴之主的评价，可消息不知为何泄露出去。
当夜，无数百姓手持棍棒，怒冲冲地冲入这名官员家中，将其按在地
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