，而是坐在后排角落，手持一本《马太福音》，正低头认真翻阅，对他的到来毫无反应。
巴西尔心中疑惑，悄悄走上前，仔细打量刘机。
不知为何，他的样貌没有任何变化，可气质却截然不同，仿佛一夜之间变了个人。
犹豫片刻，巴西尔还是开口问道：“刘将军，这本书您能看懂吗？”
照理说，刘机学习希腊语不过两月，即便进步再快，也难以读懂这种晦涩的宗教典籍。
不料刘机抬起头，淡淡点头，随即用流利的希腊语回应：“可以，但我认为这书中说的不对。”
巴西尔瞬间愣住，满脸惊讶。
昨天刘机说希腊语还磕磕绊绊，发音尚有偏差，可今日说起话来，流畅自然，语气语调都和地道的罗马人别无二致。
更让他心惊的是，刘机竟然直接质疑《马太福音》的正确性，这可是《圣经》的内容啊！
在罗马，质疑《圣经》便是亵渎神明，是大罪。
不等巴西尔缓过神，开口追问缘由，刘机便将书放在桌上，对他吩咐道：“你去帮我收集一些类似的宗教典籍，无论是你们罗马的，还是其他地方的，只要是宣扬所谓上帝神灵教义的，我都要一观。”
巴西尔心中虽有顾虑，却不敢违抗刘机的命令，只得躬身应下。
刘机则重新拿起《马太福音》，眉头微蹙，继续翻阅，指尖划过书页上的文字，心中暗自梳理着其中的矛盾之处。
数月时间转瞬即逝，巴西尔陆续收集了各类宗教典籍，刘机每日潜心研读，对比分析。
很快，安条克城有了一条传闻，据说一位来自东方的“传道士”在公开质疑《圣经》的重要性。
考虑到其来自东方，目前身份神秘，以及近期塞尔柱帝国在面对东方远征军时的不妙遭遇。
安条克城主理智地没有直接派出士兵，去把这位不怕死的外教信徒绑起来公开烧死，而是将麻烦移交给了安条克的教会。
对此，教会的想法是当着众位市民信徒的面，终结这位东方人的谣言。
于是这一日，安条克城内一座历史悠久的教堂内，聚集了不少人。
其中有本地的市民，有往来的外国商人，有身着修士服的修道士。
还有几名前来旁听的罗马帝国官员及士兵，以防有狂信徒刺杀刘机从而引发外交危机。
毕竟安条克城主不敢去赌，这
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