西放在窑里烧完，晾凉之后再掺了沙子，用水拌匀后就能拿来修路，而且等路面阴干以后就颇为结实，不惧车轧马踏。”
“只不过，若是直接用来铺装路面，一时间谁都没办法凑齐整条路所需要的水泥沙浆，因此就只能一段一段的修。”
“而且这东西不经暴晒，只能阴干，所以，要修路的话就必须准备好足够多的草帘子，只要沙浆表面稍微凝固就要用草帘子盖上，要不然就会裂的一道一道的。”
“杨知县还说了，这种路面既不像土路一样有太多的土，也不像“场”一样怕雨，可以在秋收时让百姓用来晒粮食，也算是多了一个用途。”
朱皇帝眼睛一亮，说道：“只这一样东西，你们这趟就算没有白去。”
朱老二和朱老三对于“道路”的理解终究还是浅显了一些，但是在朱皇帝看来，一条不惧车轧马踏的道路，一条不惧雨水的道路，简直就是用来调兵、运送物资的最佳好路！
一边琢磨着这种水泥路的好处，朱皇帝一边接着问道：“除了这种水泥路以外，你们还学到什么了？”
朱老三毫不迟疑的说道：“我们还学到了“不教而诛谓之虐”的道理。”
朱重八好奇的“哦”了一声，问道：“那你给咱说说，什么叫做不教而诛谓之虐？”
不教而诛谓之虐，最早出自于《传·董仲舒传》，内容是：孔子曰，不教而诛谓之虐。虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。
而董仲舒之所以会说“孔子曰”，则是因为《论语·尧曰》当中提到：“不教而杀谓之虐。”
除了《论语》之外，《荀子·富国》中也提到：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则亲属之民不劝；诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。”
朱重八曾深感自己幼时没能读书，因此特意请了宋濂等大儒给皇子们上课，像“不教而诛”这种典故，宋濂等大儒自然也是讲过的。
但是讲过归讲过，像朱老二、朱老三还有朱老四、朱老五这几个家伙就是典型的“顽劣之徒”，无论宋濂等大儒怎么讲，这些家伙都是左耳朵进了右耳朵出，顶多就是在先生提问的时候应付几句。
现在去了一趟宁阳县，朱老二和朱老三这两根“朽木”竟然能学会“不教而诛谓之
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