“你认为人之初，性本善，是因为人生来有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心……然而在我看来，却是人之初，性本恶，其善者伪也！”
“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫/乱生而礼义文理亡焉。”
孔云海猛的一愣，瞪大眼睛，他想要反驳，可一时之间却找不到辩驳的理由。
江寒所说的正是性恶论，也就是荀子提出的“人之初，性本恶”，荀子的思想在文坛上占据着极为重要的地位，而性恶论在先秦百家关于人性的论断中也是独树一帜，影响极大。
“然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
江寒顿了顿，道：“孔老先生可曾看到过，七八岁的孩子，会将怀孕的母猫活活摔死，听见母猫的哀嚎，为此感到好玩。
可曾看过，几岁的孩子会将青蛙放在水中慢慢煮沸，看青蛙挣扎着慢慢被煮熟。
又或曾看到，几岁的孩子故意绊倒步履蹒跚的老人，只为了好玩。”
孔云海沉声道：“老夫自然看过，这些不过是坏种罢了！”
江寒道：“那孔老先生说的人先天有恻隐之心、羞恶之心却在哪里？这些事情大人都做不出来，可是小孩却能毫无心理压力便做出来，甚至在踩死怀孕的母猫时，可能还会发出笑声。”
“这……”孔云海愣住了，不知该如何回答。
江寒道：“小孩能做出大人也做不出来的事，能视生命为儿戏，正是因为人性本恶！或者说，小孩子根本不懂得善恶为何物。”
“不错，人确实有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，但那些都是人通过后天的学习才明白的。小孩子懂什么是非，懂什么善恶？”
孔云海呆呆发愣，竟是找不出反驳的理由，甚至他越是琢磨，越发现这性恶论似乎真有其道理。
江寒道：“故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；
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