，”徐宗衍终于开口了，“让他们发文！不要直接反对农会，那太蠢！要从专业角度讨论农会是否具备管理能力、‘农民投票权是否会导致效率下降’、‘机械联合收割是否适合各地区差异’。”
他顿了顿。
“记住，要用学术的语言！要用数据！要用逻辑！不要让任何人看出来，这是我们在说话。”
“是。”
三天后，红袍天下的各大报纸、杂志、广播电台，几乎同时出现了一波针对“农会”的讨论。
《红袍美地评论》发表社论：《农民组织化：理想与现实之间》。
文章写得很有水平。
先说“农民是红袍天下的根基”，这是政治正确，必须表态。
然后话锋一转，说“农民组织的建立需要专业管理能力，而目前农村缺乏此类人才，仓促推行可能导致资源浪费和管理混乱”。
文章最后还“善意”地建议：“建议先在少数地区试点，待成熟后再逐步推广。”
另一家启蒙会控制的杂志《社会观察》刊登了一篇署名文章《投票权与治理效率》。
文章引用了大量西方政治学的理论，论证“普选权在农业社会的实践困境”，说“农民受教育程度低，容易被地方豪强操控，形式上的投票权反而可能沦为实质上的寡头工具”。
文章写得文绉绉的，引经据典，旁征博引，可核心意思就一个农民不配投票。
与此同时，一些被启蒙会资助的艺术家也开始发声。
著名画家摩尔在纽约举办个人画展，其中一幅作品叫《秩序》，画的是一望无际的麦田，整齐划一，没有一丝杂乱。
他在画展上说：“真正的美，来自秩序。混乱，只会毁掉一切。”
谁都知道他在说什么。
魏昶君在马骡县读到这些文章的时候，正在农会的破桌子后面喝粥。
李满囤气得脸都红了：“里长！他们这是”
“这是学术讨论，”魏昶君放下粥碗，擦了擦嘴，“写得挺好的，有道理。”
李满囤愣了。
“有道理？”李满囤以为自己听错了。
“当然有道理，”魏昶君笑了笑，“农民教育程度低，这是事实，容易被操控，这也是事实。他们说的都没错。”
“那……那咱们就不办了？”
“办。”魏昶君站起来，“正因为有这些问题，才要办！不办，问题永远在那里。办了，才有
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