出的，也是一道十年前的科举真题。
《所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正……》
题目出自《大学》，是儒家修身养性的核心要义之一。
王秀才本以为，朱文远会按照常规的思路，去论证“情绪”对“心正”的影响。
然而，当他读下去的时候，他的眉头，却越皱越紧。
到最后，他甚至倒吸了一口凉气。
“破题：心为身之主，情为心之贼……”
“好！开门见山，直指核心！这个贼字，用得尤其精妙！”
“承题、起讲，引经据典，论证了七情的来源，和心的主导作用，四平八稳，毫无错漏。”
“关键是这中间的四股！”
王秀才的目光，死死地盯在文章的核心部分。
朱文远在文章里，提出了一个让他闻所未闻的观点。
他将人的心，比作一个国家。
将理智，比作君王。
将七情六欲，比作一群桀骜不驯的臣子和百姓。
他说，修身正心，不是要消灭这些臣子百姓，不是要做一个无情无欲的木头人。
那叫酷政，叫暴君，迟早会官逼民反，身心崩溃。
真正的正心，在于君王要足够强大，懂得如何去管理和疏导这些臣子百姓。
喜，可以喜，但不能得意忘形。
怒，可以怒，但不能迁怒于人。
哀，可以哀，但不能一蹶不振。
他甚至还引用了《黄帝内经》的理论，论证了“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，将儒家的心性修养，和道家的养生之说，巧妙地结合在了一起！
这篇文章的立意，已经完全超出了传统儒家“存天理，灭人欲”的范畴！
它不仅阐发了经义，更提出了一套切实可行，用于管理自己情绪的“方法论”！
这……这哪里是一个十三岁少年能写出来的文章？！
如此见识，如此格局，就算是那些在官场上沉浮了几十年的老狐狸，也未必能有！
“砰！”
王秀才猛地一拍桌子，站了起来，激动得浑身都在颤抖。
他指着那篇文章，看着朱文远，嘴唇哆嗦着，半天说不出一句完整的话。
“你……这……”
他有一种强烈的冲动，想问问朱文远，这些东西，他到底是从哪里学来的？！
但话到嘴边，他又咽了回去。
每个人都有自己的秘密。
这孩子，本就不是凡人。
自己又何必去追根究底
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