就看到了这一段，又恰好记住了呢？
对！一定是这样！
他深吸一口气，指着桌上的《大学》，声音都有些发颤。
“《大学》！‘所谓诚其意者，毋自欺也’，下一句是什么？！”
这句后面，他也写了一段注解！
“如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
朱文远依旧是对答如流。
然后，他顿了顿，再次用那清朗的声音，背出了王秀才的另一段私注。
“先生又注曰：慎独，乃儒门至高心法。独者，无人之地也。然天知地知，己知神知。慎，非戒惧，乃敬也。敬天地，敬鬼神，敬本心。能慎其独，则意诚，意诚则心正，心正则身修。此乃由内而外，一以贯之之道。”
我的天！
王秀才这次是彻底没话说了。
他一屁股坐回石凳上，只觉得双腿发软，浑身无力。
如果说一次是巧合，那两次呢？
这已经完全超出了常理的范畴。
他看着朱文远，眼神里再也没有了丝毫的怀疑和愤怒，取而代之的，是如同看绝世珍宝一般的狂热和激动！
捡到宝了！
他王守拙，这辈子最大的幸事，就是收了这么一个弟子！
不过，作为一个老师，最后的矜持还是有的。
他强迫自己冷静下来，决定出最后一道，也是最难的一道题。
背诵，只能证明记性好。
但真正的学问，在于理解，在于融会贯通！
“文远。”王秀才的声音，前所未有的严肃。
“你既已通读四书，老朽便问你一个问题。”
“《大学》有言，致知在格物，物格而后知至。”
“你且说说，何为‘格物致知’？”
“又当如何，将这‘格物致知’的道理，用于修身、齐家？”
这个问题，可以说是儒家思想的核心议题之一。
历朝历代的大学者，为了这四个字，争论了几百年，衍生出无数的学派和解读。
让一个初学的蒙童来回答，简直是强人所难。
王秀才就是要用这个问题，来探一探朱文远的底，看看他的悟性，到底到了何种地步。
出乎他意料的是，朱文远这次没有立刻回答。
他沉默了片刻，像是在认真地思考。
就在王秀才以为他要说出什么惊世骇俗的见解时，朱文远却抬起头，对着他，恭恭敬敬地行了一礼，脸上带着一丝坦然的歉意。
“回先生，学生
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