记》，虽然艺术水平达不到《西游记》的高度，却也是在民间产生过影响的话本。
这些文学性，故事性不高的部分，吴晔完全可以自己润色，重写！
对于一个穿越者而言，写一篇已有的同人文，可能有趣程度还比原著更好。
就如其他三本游记，吴晔有信心他改编过的故事，会比原著更好。
毕竟在话本泛滥的时代，可不是每一本著作都是精品，粗制滥造的东西更多。
吴晔想起这个话题，就不得不提起那本对于网文行业的影响可能比《西游记》还要大的《封神演义》，作为而言，它的故事性和艺术性，比起《西游记》来说，简直连放在一起比都不配，当奈何人家设定吊炸天。
连道教的神祇设定，许多都因为这本书而硬生生改变了（比如财神赵公明）。
有这几本书，吴晔基本上不用担心流量的问题。
定下这个方向之后，接下来就是编辑第一期《道讯》的内容了。
作为道教的第一本刊物，首先关于道法，演教，说教的东西自然不能少。
而关于消息，新闻（其实已经不能算新闻了，许多消息因为那个时代的），因为这个时代消息流通速度的限制，很难做到日刊或者周刊，所以吴晔打算先从月刊下手。
第一次做刊物，吴晔肯定要全程跟著，排版，图画，这些都是他要考虑的问题。
如何引流，才是最关键的，用去引流固然不错，可是你需要用一些别的东西，让读者去了解引流之外的内容。
两人回到道观，吴晔马上闭关，开始研究内容。
而赵元奴，被吴晔委以重任，也陷入一种十分忙碌的状态中。
在这个忙碌的状态下，周天大醮在悄无声息中结束。
伴随著吴晔的识字课程第三阶段结束，许多进修的道士，都考虑要离开汴梁，回到地方上去了。张继先也来找过吴晔，两人简单地聊了一阵。
吴晔又提出了许多理念，也送了他许多后世的验方。
这位龙虎山天师，雷法三祖之一的小天师，十分感动。
他留了一部分人继续在吴晔这里学习，然后带著弟子们，告辞离去。
「先生九月出行，路过江西可一定要去找贫道！」
吴晔抽空，将他送出城门。
同一天离去的，还有上清，灵宝等道派
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