古老土地上，以另一种名号展现的威严与仁慈？」
「或许，这是一个契机，一个让我们真正理解上帝创世之多元与宏伟的契机？」
「危险的调和论。」
邓玉函寸步不让：
「我们的职责是传播福音，引导迷途的羔羊回归唯一的牧者，而不是去研究、承认其他伪神的存在。」
「教条和恐惧束缚了你的探索精神。」
汤若望失望道：
「如果我们连承认事实的勇气都没有，还谈什么传播真理？」
「……」
为了信仰与真相，两位学识渊博的传教士，在僻静的小教堂内争得面红耳赤。
就在争吵白热化，几乎要演变成冲突的时刻——
教堂木门，被人从外面轻轻推开了。
汤若望和邓玉函止住争论，愕然转头望去。
只见门口站著三名风尘仆仆的年轻汉人。
他们的衣著不算褴褛，明显透出长途跋涉的脏污。
为首一人面容俊雅，眼神灵动。
在他身后，则是神色略显冷峻的黄宗羲，以及气质更为沉静，疏离观察周遭一切的夏汝开。
「二位先生……二位教士？叨扰了。」
张岱拱了拱手，用带著吴侬软语口音的官话，小心翼翼地问道：
「我等初至京城，无奈各处皆已客满，实在寻不到落脚之处。见此主门清静之地……可否收容我等，歇息两日？」
三人本该早早抵达北京。
奈何波折横生，耽误到了年关岁末。
离开南京后，他们乘船沿运河北上。
行至半途，前方河道竟被封锁。
一打听才知，山东爆发了一场不大不小的叛乱：
几个县笃信儒家的读书人，因不满朝廷废黜衍圣公、罢儒遵道、大改科举的举措，愤而占据县衙，扬言「道法治大明，儒学治山东」。
船行不通，三人只得弃舟登岸，取道洛阳，转赴京师。
洛阳乃福王朱常洵封地，为万历皇帝宠妃郑贵妃所出。
当年万历帝曾欲废长立幼，立其为太子，引发国本之争，最终未果。
万历为补偿自己的爱儿，给予朱常洵远超一般藩王的待遇。
而福王就藩洛阳后，极尽骄奢淫逸之能事。
洛阳百姓无不对他咬牙切齿，私下皆以「猪王」称之。
崇祯三年，是日。
福王在府中大宴宾客。
不知怎地，请来
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