行筑基，无异于在微弱的火星上烧制巨窑。
非但不成，反而可能因灵机后继无力，导致道基崩毁，修为尽丧。
崇祯心中浮现一个更贴切的比喻：
『修士肉身是半透的膜，外界灵机是溶液。』
唯有当外界灵机浓度远高于体内灵压时，庞大的灵机洪流才能被「压」入体内，完成筑基所需的质变与重塑。
眼下的大明是「低渗环境」，根本形成不了推动生命升华的「压力」。
二是不想。
即便有办法解决灵机匮乏的难题，崇祯也会选择暂缓。
因为从筑基开始，修士真正踏上「夺天地造化」之途，肉身魂魄开始发生根本性的非人转化。
此等逆天之举，必引于突破之时，显化天地异象。
突破异象，绝非霞光瑞气那般简单，本质是修士道行与天地法则短暂交撼所引发的灵机变动；
会对一方地域的灵气流转、法则隐痕，产生深远影响。
『突破筑基的异象，未尝不可作为改造天地的手段。』
所以，崇祯等的，是时机。
将突破异象，化为对明界「定向调控」。
显然，最佳时机，莫过于两年之后，三条道途补全。
天地层次因之略微抬升、整体灵机浓度随之增厚——
突破环境得以满足，崇祯再将筑基引发的天地异象，作为工具使用。
『当下……观察即可。』
心念微动。
奔涌的河流保持流动态势，凝成了一堵宽逾数丈、高达十余尺的透明水幕，内里光影流转，恍若竖立于天地间的动态屏幕。
水幕上的景象飞速变幻。
金陵城的秦淮烟水与宫阙檐角，四川酆都阴森诡谲的工地轮廓，紫禁城文华殿内纷繁的奏章舆图，广州港外商船云集的喧闹码头……
最终，定格在了一座形如凤凰敛翼、俯卧苍茫的山势之间。
山门开阔。
人影幢幢，各式灵光闪烁明灭。
「泉州，少林寺。」
崇祯闭的不是死关。
十八年间，他的灵识经常苏醒。
或是通过布置于外界的纸人傀儡，监控朝堂风向。
或是施展唤作【山河鉴形】的法门，观察几个被他列为关键的人物：
侯恂、卢象升、周延儒、孙传庭、徐光启等。
或是把朱慈烺拉进来，展开父子间的促膝长谈，顺便帮他补课。
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