警惕我等，不要让自己，变成一件‘器物’。”
“这有何分别？”李文博忍不住插嘴道。
“分别大了。”陈文看向他，眼神变得锐利起来，“器物，有何特点？”
“其一，用途单一。一只碗，只能用来盛饭。一把剑，只能用来杀人。”
“其二，为人所用。碗为人所执，剑为人所使。器物本身，没有自主之权。”
“其三，可被替代。这只碗碎了，再换一只便是。这把剑钝了，再磨一把便是。”
他每说一句，在场所有读书人的脸色，便白一分。
他们从陈文的话语中，听到了一种让他们不寒而栗的东西。
陈文还在继续。
“诸位，我们寒窗苦读，十年一梦，为的是什么？”
“是为了习得治国之术，辅弼君王，经世济民。”
“但若我们只知钻研某一门学问，只懂处理某一种政务，与那‘用途单一’的器物，有何分别？”
“若我们入了官场，只知听命于上，党同伐异，不敢有丝毫自己的见解，与那‘为人所用’的器物，有何分别？”
“若有一日，我们年老体衰，或是触怒了上官，轻易便被新人所取代，与那‘可被替代’的器物，又有何分别？”
“到那时，我等读了一辈子的圣贤书，最终，也不过是成了朝堂之上，一件任人摆布的，精美些的‘器物’罢了！”
“这，才是圣人真正要警惕我们的地方！”
“所以，‘君子不器’的真意，不在于你要会多少东西，而在于，你必须时刻保持自己的独立之思想，自由之精神！”
“你要成为那个‘执器之人’，而非被人执于手中的‘器物’本身！”
一番话，说得振聋发聩。
整个文渊阁大堂，死一般的寂静。
所有人都被陈文这番惊世骇俗的言论，给彻底镇住了。
他竟然……竟然将圣人的教诲，与官场、与个人命运，如此赤裸裸地联系在了一起。
这已经不是在解构经义了。
这分明是在……解构所有读书人的理想和宿命！
孙敬涵呆呆地站在那里，手中那本《论语集注》，不知何时，已经滑落到了地上。
他看着眼前这个年轻人，只觉得对方的身上，仿佛笼罩着一层他完全无法看透的迷雾。
他今日，本是想来诘难对方的逻辑之学。
却没想到，对方反过来，用这套“逻辑”，将他信
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