“不能，是因为如今以我这幅特殊的状态，需要需避免直接介入此类交锋。无用，则是因为此类概念显化的破解并无定式。其方法，往往存乎一心。我纵有千般策略告知公子，若不能与公子自身心念与经历完美契合，强行使用，反而可能弄巧成拙，让公子陷入对方更擅长的理念陷阱中。公子方才那‘借众生之势’的法子，虽非完美，却是由公子本心而发，与公子之道契合，故而能生效，这才是最关键的——其实，公子处理的方式已极具大智慧！那无关任何神通术法，只是简简单单一句话，一个道理，便借来了不亚于那僧人的‘势’。此法在方才的场景中，堪称精妙，直接撼动了其‘强渡’行为的根基，故而能让公子突破屏障。”
说到这里，女子先是赞许的点了点头。
旋即，话锋一转。
又继续说道：
“至于为何未能藉此彻底击破那僧人，原因也并不复杂。公子所借的势，乃是‘众生不信’。而这‘众生’在大多数情况下是不与佛家发生冲突的。因此公子借来的这股势虽能突破其阻拦，却缺乏攻击性，不足以瓦解其显化的根本。这更像是一面坚固的盾牌，而非一柄锋利的剑。那僧人见阻拦不住，便转换方式，留下佛印，种下缘种。此为另一种形式的‘渡’，依然在其规则范畴之内。幸亏公子那柄长剑非同凡响，似乎具备某种万法不侵、诸邪避易的至高特质，方能以最直接霸道的方式，震碎佛印，破其显化。此剑端的不凡，以我现在的状态，可谓是完全看不透其根脚。”
“原来如此……看来陈某还是没有抓住问题的关键。不过，好歹是过关了。那么接下来在面对道学与儒学的显化时，是否还能尝试借势之法？比如，众生不求道、众生不尊儒？”
“按理说，此法或可一试。道法讲究自然，清静无为，强求反为不美；儒家注重伦理纲常，教化秩序，亦非人人遵从。以此质疑其显化的正当性，或许能像佛塔一样，获得突破屏障的机会。只是公子需知，这三教显化虽同为概念所凝，可其内在规则必有不同。借势之法在佛塔中，恰好触及了对方‘强渡’这一相对薄弱的环节。而在道塔与儒塔中，借势是否还能生效，
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