年，每日与古佛经卷为伴。
此举带动大周这些年佛学兴盛，崇信佛教之人与日俱增。
每至太上皇生辰，各部官员也都送些佛像、佛衣、贝叶古经之类的物事。
康顺王作为太上皇最宠爱的幼子，少年时在父皇身边久受熏陶。
对佛学自然很有一番见识，见到贾琮写的般若心经，便将之视同至宝。
他博览群书，对佛门典籍也多有涉猎，却从未见过这篇般若心经。
问了门下众多清客，也都说从未见过。
贾琮以十龄童而有如此卓绝特立的书法，已让康顺王震惊莫名。
但这还能理解为，贾琮在书法一道有异乎寻常的天赋。
但要说般若心经这样的佛门经典，也是贾琮所创，那他是不信的。
不是不信，而是绝对不可能。
这阙般若心经义理深邃，词章清简精粹，非久经红尘，勘破世情有大智慧，大领悟之人无法所为。
这等经典甚至还非一人之功，可能是数代佛门大德凝聚积淀才得以成卷。
贾琮虽然天赋异禀，但他不是仙神，绝不会有这般逆天。
但他又是从哪里得到这部佛门经典的？
他因欣赏贾琮书法，书信相邀他参加文会，那也不过是才情君子之交。
碍于身份，他也不好亲自上门问询原由，所以便想出送除岁礼的借口。
王栋是康顺亲王从小的伴当，为人精明周到，办事老练，是他最心腹之人。
让他来送除岁礼，以他的本事，必定能从贾琮那里，搞清楚般若心经的来历，这也是康顺亲王让他来送礼的因由。
王栋为人精细，眼睛在席上扫了一眼，目光就定在末座的贾环身上。
他看出这一桌少年男女都是国夫人的孙辈，那胸前佩戴五彩美玉者，必定是贾府那位衔玉而生的公子，名叫宝玉。
王栋身为王府的总管太监，这等神京奇闻自然是知道的。
所以他以为未座的贾环就是贾琮。
只是这孩子面相猥琐些，和王爷眼中奇才，实在相去甚远，正当他有些迷惑。
却听贾母说道：“今儿他并不在这里。”
王栋面露不解之色，贾府在办守岁宴，一屋子儿孙都在，偏那贾
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