水泥厂内，热火朝天。
太子标只觉太阳穴突突直跳，喉间像塞着一团浸透冷水的棉絮，沉重得难以喘息。
李骜的每一句话都似裹挟着千钧之力，重重砸在他自幼构筑的认知壁垒上。
二十余载研习的《周礼》《通鉴》里，治国之道从来高悬于庙堂之上，藏在“民为贵，社稷次之”的宏大叙事中，如今却被拆解成工坊里的工钱、窑炉中的水泥，这般具体而微的民生图景。
国库充盈与百姓富足的双赢局面，像一柄锋利的凿子，凿开了传统治国理论的裂缝。
他反复咀嚼着“让百姓过上好日子便是治国之道”这句话，粗粝直白的表述虽不及儒家典籍的辞藻华美，却字字带着泥土的温度。
眼前的水泥工厂便是最鲜活的例证——三千工人的工牌整齐挂在厂门，背后是三千户人家升起的炊烟，这远比经筵上引经据典的高谈阔论更具震撼力。
理智告诉他，这套“实业兴邦”的理论暗合天道，可多年浸淫的儒家礼法又在心底发出警示。
他隐约察觉到李骜学说中颠覆传统的锋芒——当治国重心从“修齐治平”的道德约束，转向实实在在的民生改善，意味着要打破士大夫阶层垄断的话语权，重塑君臣民三者的关系。
这种动摇根基的变革，远比任何军事征伐都更惊心动魄。
好在朱标终究不是腐儒，自小便跟随朱元璋经历战火淬炼，在政务历练中养成的务实天性，让他无法对水泥工厂带来的切实改变视而不见。
他的困惑不在于理论本身的对错，而在于如何将这套前所未有的治国方略，与维系王朝正统的儒家体系相融合，既要让百姓得享实惠，又要稳固大明江山的千秋基业。
这份矛盾与挣扎，像一团乱麻缠绕在心头，越理越觉前路迷雾重重。
“李骜，孤很困惑！”
太子标陡然抬头，神情痛苦地看向李骜。
说实话，这种被人猛砸思想钢印的滋味，确实很不好受。
毕竟是二十余年根深蒂固的认知体系，此刻正经历着前所未有的崩塌与重构。
儒家经典构筑的治国框架，在李骜这“经济治国”的理论冲击下摇摇欲坠，就像一座被白蚁蛀空的巍巍巨厦，李骜每砸一下，巨厦都会裂开缝隙，而每一道裂痕都伴随着难以言说的阵痛。
可朱标心里面又清楚，李骜
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