“唉……”
蓁儿望着窦建德。
修长的娥眉不禁微微蹙起。
她心中涌起的，并非全然是同情，而是一种略显深沉的无奈，与早有预料的担忧。
这样的场景，无论是已故的独孤氏，亦或是她自己，都早已在心中推演过无数次，并且，还是她们最不愿意成真的那一种。
这也是独孤氏临终前。
为猫猫取名“独孤羡”的用意。
猫猫那“昭应显圣镇岳王”的名号，同它偶尔显露的神异，如同一把锋利的双刃剑。
在带来荣耀与便利的同时，也无可避免的催生出狂热的盲从，与近乎迷信的依赖。
百姓的逻辑朴素且直接。
既然你有“祥瑞”之名，有莫测之能，那么世间一切的困厄，似乎都该由你来解决。
于是，地里的粮食欠收了，他们不去深究天时农技，而是先去拜猫猫，求它保佑风调雨顺，婚后久无子嗣，他们不去寻医问药，也来拜猫猫，祈求镇岳王能赐予麟儿。
乃至于天降干旱，瘟疫横行。
百姓首先想到的，还是拜猫猫，求它降下甘霖，驱除病魔，便是窦建德也不例外。
可猫猫终究不是真神，相比于百姓基数的庞大，猫猫的能力，也只能是饮鸩止渴。
而百姓的信仰。
往往是现实且脆弱的。
作为神，你若灵验，便为你立生祠，塑金身，香火鼎盛，一旦祈求未应，或灾难未平，昔日有多虔诚，反噬起来便有多凶猛。
轻则毁祠砸像，斥为“淫祀”。
重则怨气冲天，将天灾人祸的根源，尽数归咎于“神祇不仁”，昔日的“祥瑞”顷刻间，便可转为“妖孽”之名，引来滔天祸患。
这也是李唐建立之初，无论有多困难，面对佛道拉拢，世家逼迫，李渊也没有松口，更不愿将猫猫的“阐释权”交给他人的缘由。
祥瑞之名的反噬。
比任何攻讦算计都要凶猛直接。
因为它直指民心民意，动摇的，是猫猫和蓁儿，乃至于和其紧密相连的李唐根基。
独孤氏生前最担忧的，也正是这一点。
将超然物外的存在，拖入凡尘功利的泥潭，这是最危险，也是最可怕的境地。
面对无知无辜的百姓，猫猫自然可以掀桌，但这掀桌后的结果，就是生灵涂炭。
此刻，窦建德的哀求。
便是这潜在危机的一次预演。
处理得好，是功德一件，处理不好，
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