，他拿起一叠明显是新近誊抄字迹工整的纸稿，上面是他亲笔记录的苗文与汉文对照：“这些，是我在湘西苗族聚居的深山苗寨中，有幸见到并抄录的。
这一份是《九黎药典》的摘要和部分全文，里面记载的药材辨识、药性归经理论，有许多与《神农本草经》体系不同，尤其注重药材生长环境与天地五气的关系，还有不少利用矿物、动物奇异部位入药的记载。
这是《万草谱》，图谱精细，收录了许多外界罕见甚至可能已经绝迹的植物，并详细说明了其药用部位与采收时节。
这份是《金石药性辨》，专门论述各种矿石、金属在医药中的运用，如何炮制去毒、如何引经入药，观点独特。
还有这份《灵蛇蛊母经》，并非寻常意义上的蛊毒害人之术，其源头更多是古代苗民对自然界虫蛇特性，生物共生与克制关系的深入研究，里面包含了许多利用特定虫蛇分泌物、或培养特殊微生物来治疗疑难杂症的方法，虽然理念奇特，但细细想来，其中蕴含的‘以毒攻毒’、‘生物相克’之理，与我们的某些古方亦有相通之处，极具研究价值。”
林天才将这几份珍贵的抄本轻轻推到吴守仁面前，眼神明亮：“师父，这次南下，弟子深感天外有天，医道无涯。
这些典籍，许多内容都闻所未闻，虽然有些理念看似离奇，但弟子以为，其中必有可供借鉴、乃至填补我们认知空白之处。”
吴守仁还在吃惊《青囊杂病补遗》的珍贵之处。
当他听到《九黎药典》、《万草谱》这些名字，尤其是看到林天才抄录的那些工整详尽的图文时，呼吸都不由自主地放轻了。
作为一生浸淫医道的老医师，他太清楚这些来自不同民族，不同地域的古老医学传承意味着什么。
那是无数代先民在特定环境中用生命和经验积累的智慧结晶，是可能已经消失在历史长河中的宝贵遗存。
他伸出有些微颤的手，放下那本《青囊杂病补遗》，又拿起林天才抄录的《九黎药典》稿本，目光飞速掠过上面的文字和图样。
越是看，他眼中的光芒就越盛，时而皱眉思索，时而恍然点头，口中忍不住低声喃喃：“妙啊……原来此药还可如此配伍……竟有这般特性的矿物？……以虫蛇之性，克体内之‘蛊
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