时，会出现何种局面？
达官贵人、富户豪绅会大肆囤积大蒜，以求‘神药’；
寻常百姓听说大蒜是‘神药’，也会不惜代价购买。
可普通大蒜，并无大蒜素那般奇效。
结果就是，蒜价奇高，百姓耗尽家财买回去的却只是普通蒜头，毫无治病之效。
而我们自己制作大蒜素的成本，也会因原料价格飞涨而变得极其高昂。
最终制成的药，价格必然不菲，真正需要它的普通百姓，反而用不起、用不上。”
孙思邈听得眉头紧锁，他一生钻研医术，救人无数，对经济、人性与市场的复杂联动，却未曾深思至此。
赵子义继续道：“这并非危言耸听。
孙真人想想，为何一句‘蝗虫可壮阳’的传言，便能引得无数人趋之若鹜，将蝗虫炒成天价？
为何那些明知可能无效、甚至有害的‘仙丹’，依旧有人前仆后继地服用？
一方面，是所谓仙丹能带来短暂的亢奋假象或形成依赖；
另一方面，更是因为对长生的渴望，只能抓住任何一丝可能的希望，哪怕那是虚幻的。
大蒜若被神化，其结局恐怕比蝗虫更甚，因为它更贴近日常，更容易被盲目追捧。”
他语气转为坚定：“所以，大蒜素一定要推广，但必须有准备、有步骤、成体系地推广。
我们需要先大规模、有规划地扩大大蒜种植，建立稳定的原料供应链；
需要掌控或引导制作环节，防止技术过早泄露引发混乱；
更需要从一开始就向民众清晰传达——是‘大蒜素’这种提取物有疗效，而非直接吃大蒜就能治病，避免概念混淆和盲目抢购。
只有这些基础打牢了，推广才能真正惠及百姓，而非引发一场新的、伤害更大的空相。”