经过这番解释，众人豁然开朗。
他们也注意到，梁凯及其麾下第三军确是率先突破的。
这与其作为斥候，往往最先接敌、经历生死考验最多有关。
随后是施文龙等特殊的成员。
而此次集体的、更深层次的“心灵冲击”，难度无疑更大。
死神军能全员凭借自身意志闯过，意味着未来的心志将更为坚不可摧，战力也必然随之水涨船高。
只是……赵子义心中实则后怕不已。
这所谓的“心灵冲击”，是不是后世所说的PTSD？
症状似乎又不完全一样。
但可以肯定，这绝对是某种强烈的心理应激反应！
只希望……不会留下什么难以察觉的后遗症才好。
当赵子义率领死神军返回蓝田庄园时，时节已悄然步入腊月初。
归来的第二天，军中便发生了一场引人注目的挑战——施文龙正式向张停风发起军统之位争夺，并且挑战成功！
第二军军统之职，再次易主。
赵子义对此倒是看得很开，反正这俩活宝谁当军统，本质上都没太大区别，行事风格都是一个路数。
经历过高海拔的严酷历练与心灵洗礼后，回归的死神军将士们，心态似乎发生了微妙的变化，看待周遭事物都顺眼了许多。
白天，他们依旧投入刻苦的训练，挥汗如雨；
夜晚，那些已成家的弟兄则热衷于耕耘自家的田地，努力为家族开枝散叶，日子过得充实而……忙碌。
就连对薛仁贵这个“外来户”的态度，也悄然转变。
原先的排斥感明显减少，取而代之的是战友们热情洋溢的每日单练。
只是这“热情”有时实在过于高涨，搞得薛仁贵都实在招架不住，甚至生出“逃跑”的念头。
安顿好军务后，赵子义特意寻到三位宗师，将此次高原之行末期，死神军集体经历“心灵冲击”之事详细告知。
三位见多识广的宗师闻言，几乎惊得从座位上跳起来！
沈孤云面色凝重地回忆道，当年隋炀帝的骁果军中也曾出现过集体性的心灵冲击，但规模最多不过三十人。
其中一次成功渡过，战力大增；另一次则有人未能克制，导致冲击爆发，当时未能突破者几乎尽数战死，侥幸未死的后来也大多疯癫。
他心有余悸地看着赵子义：“你小子倒好！一次搞出几千人的集体心灵冲击！
只要有
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