先贤志士，他们与天斗，与地斗，与兽斗，与人斗，这才有了后面的太平盛世。
若是没有这些先贤的抵抗，若是这些先贤也只追求顺其自然，那么便不会出现太平盛世。
天地自然的灾害，或许有朝一日，会随着时间的流逝，地势的变迁而消失，重归于平静。
但太平盛世想要代替动乱，那便需要有圣贤的出现，需要圣贤的领导，需要人们的不懈奋争，盛世才能出现，而不是顺其自然。”
孔子第一次反驳老子道。
“天下只有在大道废弛之际，人们才会称赞仁义，也只有国家混乱之际，才会有贤才忠臣争相出现，被人所知。
太平盛世的出现，不是因为圣贤的出现而终结乱世，不过是动乱催生了圣贤，故而才有了太平盛世。
况且是否圣贤，还未可知。”
老子摇了摇头道。
“为何？”
孔子连忙询问道。
“这些所谓的圣贤，不过是争斗之中的胜利者罢了，他们是君王，是诸侯，是士人，也是百姓。
争，此乃天下祸乱之源。
天下之所以动乱，其根源，便在于君王诸侯之争。
君王争的是天下，是社稷，诸侯争的是疆域，是城池，因此便有了乱世。
而乱世之中，人心向恶，这便是由士人百姓之争而起。
士人争的是名利，百姓万民，争的事衣食。
不管是君王诸侯的疆域之争，还是士人百姓名利之争，其都源于人的私欲。
私欲乃恶之首，争乃祸之源。
若想天下无刀兵之乱，便要寡欲无争，只有百姓无争，人心方能向善，只有君王诸侯无争，天下才能无乱无祸。
遥想古时，天地初开之际，人欲极少，古人纵使相邻而居，却亦能老死不相往来，无欲无求，无灾无祸，天下清静。”
老子回复道。
“嗯，老子所言有理，但丘却以为这争与不争尚需辩论。
昔年，若没有文王武王之争，天下百姓便依旧会生活在苦难之中，又怎会有后面的太平之世？
若是有国家的土地疆域，无端被他国侵占，那这个国家却不拼死相争的话，那他国便会得寸进尺，致使国家沦丧。
若地上发生灾难，人们若不设法相争的话，就会有更多的人，将处于灾难之中。
天下有才学的人，就应该通过正确的奋争，进入到仕途之中，这样才能为国家做更多的事，也只
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