稔，遇有礼制疑义，便直接来问。
秦浩然从不推辞，也不倨傲，总是将典籍翻出，逐条讲解，如私塾先生教蒙童。
一日，工部员外郎周济问他：“秦修撰，方丘规制，可有所本？”
方丘即祭地之坛，依古制当建于北郊。因是分祭天地中“地”的一方，规格较圜丘略简，却同样需合乎礼经、应于时用。
秦浩然从册中翻出方丘一条。
“《周礼·春官·大司乐》：‘凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼍，孤竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之。’郑玄注：‘方丘者，象地方也。二成，象二仪也。’此周制方丘二成之证。”
“汉制方丘，与圜丘相配。成帝初复南北郊，方丘在北郊，二成，四陛。唐制方丘，坛高二丈，二成，每成四陛。宋制沿唐。本朝合祀，不设方丘。
今复建，宜依周汉旧制，坛二成，每成四陛，陛各六级。二成象地，四陛象四时，六级象六合。”
周员外听得连连点头，当即命人画图。
待周员外离去，秦浩然独自站在方丘规划处。
忽然想起《尚书·舜典》里那句话：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”
那时舜刚刚摄政，便以祭祀天地山川，昭告天命所归。
如今的天奉皇帝，不也正是如此？
年轻的帝王，要以恢复古礼，昭示他中兴之志。
九月十四，京城落了第一场秋雨。
秦浩然提前让顺子去官廨候着。
“顺子，你这几日不必在宅里，去之前的官廨门口候着，估摸着堂哥他们快到了。”