个时代已是知天命，甚至许多人已含饴弄孙的年纪，高祖却提剑而起，投身于席卷天下的狂澜之中，最终登极称帝。
这份时势造英雄的传奇，无论读多少遍，依然令人心潮微涌。
在庙中盘桓了近一个时辰，秦浩然又转到偏殿旁的碑林。
这里立着数十通历代石碑，大小不一，石质各异，大多已斑驳沧桑，但字迹尚可辨认。
历代文人墨客、官宦士子到此凭吊，多有题咏刻石。
有的慷慨激昂，赞颂刘邦“大风起兮云飞扬”的豪迈气概与开创之功。
有的则唏嘘感叹，借“狡兔死，走狗烹”暗喻功臣末路的悲凉与帝王心术的难测。
也有的借古讽今，抒发对时局的忧虑或个人怀才不遇的愤懑。
秦浩然让秦禾旺取出随身携带的笔墨纸砚，寻了处石台，铺开纸，提笔蘸墨写下：
彭城故里起雄风，三尺青锋定九重。
莫道布衣无大志，乾坤原在掌心中。（宋濂）
写罢，轻轻吹干墨迹，对围观的秦禾旺说道：“此诗说的是高祖出身布衣，却胸怀大志，终掌乾坤。其实民间还有一谶语，与高祖有关。”
“‘卯金刀’之谶。劉字拆开，便是‘卯金刀’。东汉谶纬盛行时，此说流传甚广，附会汉室天命。光武中兴，光武帝刘秀就是靠它起家的，汉章帝更是把它写进了法律。”
秦铁犁听得半懂不懂，只觉得又是拆字又是天命，很是玄乎。
别的姓造反是反贼，刘氏造反是汉氏复兴。
别人造反，朝廷说是剿匪。
刘氏造反，朝廷说是大逆。
别人造反，抓住了还能招抚。
刘氏造反，抓住了必须族灭。
次日，秦浩然去了城东的留侯祠。
祠庙规模远不及汉高祖庙宏大，但这里供奉的是帝王之师张良。
这位运筹帷幄之中，决胜千里之外的智者，是千百年来文人谋士心中最完美的典范之一。
张良与徐州渊源颇深，曾在此一带活动。流传极广的“圯桥进履”故事，据说便发生在徐州附近。
那位神秘黄石公考验张良的耐心与诚心，最终授以《太公兵法》，成就了张良后半生的功业。
祠内正殿，张良塑像是一副中年文士模样，头戴进贤冠，身着宽袍，三缕长髯，目光深邃平和，手中持着一卷书简，仿佛仍在沉思韬略，运筹帷幄。
塑像气质与汉高祖的帝
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