塔弗罗斯……”
埃贡·舒勒闻言，让麦克尼尔找机会把博尚叫来，这个重要消息需要及时传递到其他战友耳中。趁着晚上吃饭的机会，麦克尼尔将自己在加尔各答的所见所闻一一告诉了博尚和舒勒，并提及了斯塔弗罗斯目前的处境。他引用阿里·汗的调查结论说，【白袍大斋会】是印度南部地区一个以放飞本性为噱头的新兴民间宗教的分支机构，过去在印度东北地区没有什么影响力，此番斯塔弗罗斯等人北上估计是想要趁着孟加拉地区陷入混乱以扩大其信徒群体规模。
博尚哑然失笑，他不大相信大名鼎鼎的欧洲盟军副总司令有能力领导一个真正意义上的宗教组织：那似乎是专业的神职人员才能办到的事情。
“虽然这个宗教号称要追逐本性、抛却其他宗教的繁琐组织结构，可宗教就是宗教，它从诞生的那天起就要服务于某些特殊目的。”即便当着两个虔诚基督徒的面，埃贡·舒勒仍然毫不留情地把全世界的宗教诋毁了一番，“就算不去刻意思考，稍有常识的人也能猜得出来他们想要做什么……要在乱世寻求机遇的，又不只是他们。”
“呃，印度这地方很奇怪，舒勒。”麦克尼尔只得替斯塔弗罗斯辩护了几句，他说印度人对于冥想和类似的活动有着一种他无法体会的热情，正是这种热情吸引了全世界各地的神秘学爱好者们来到这里修行，“他们当然会有他们的计划，但只要他们的行动可以有利于我们，我们也没有必要给自己树立新的敌人。”
在加尔各答逗留期间，麦克尼尔从斯塔弗罗斯口中了解到了白袍大斋会和印度东北地区某些民间组织的联系，其中自然少不了组织孟加拉人偷渡到印度的那些地头蛇们的资料。东孟加拉的人口超过一亿，其惊人的人口密度意味着巴基斯坦军队的任何轻举妄动都可能导致成千上万的难民涌入印度，这其中的商机便成为了一部分印度人和巴基斯坦人大发横财的捷径。
坐在这张餐桌上的三人当中没有天真的理想主义者，即便是时刻要坚守某种原则的麦克尼尔也明白事情该分个轻重缓急。他把斯塔弗罗斯和自己谈好的联系方法告诉了两位战友，尤其是希望行动稍微自由一些的舒勒能代替他和博尚去联系
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