着传统的巫族服饰。
具体来说，除了在巫门内部可以自由选择传统装束外，一旦离开内门，所有巫族子弟都必须统一穿着炎宗的服装——火焰黄长袍或短装。
这样一来，既能保护这些巫族子弟的安全，又能令他们更好地融入炎宗的整体氛围。
议事接下来的内容就是确立修炼体系问题。
在浩瀚的修行界中，道与巫，虽古时被视作同源之水，共饮于天地初开之时，然历经岁月沧桑，两者已如江河分流，各成浩瀚。
世人常言，道源自巫，然细究之下，其修炼之道已大相径庭，犹如春兰秋菊，各擅胜场。
姜启从巫玥给他的巫族修巫心法和功法中发现，巫族修炼体系境界的划分，不似修仙那般繁复冗长，仅以巫士、巫师、大巫师、巫圣、巫尊五级，便精妙地概括了修巫者由凡入圣的全过程。
这五重境界，每一跃升，皆是对生命本质的一次深刻领悟，对自然法则的一次勇敢跨越。
巫士，初窥门径，以巫术护佑族人；巫师，则能呼风唤雨，与天地沟通；大巫师，更是神通广大，能驾驭万物之灵。
至于巫圣与巫尊，则是传说中的存在，他们已与天地同寿，近乎于道，掌握着生死轮回的奥秘。
姜启既然承诺帮助这些巫族子弟绵延血脉，让巫族古老传承得以生生不息，巫族子弟当然今后以修巫为主。
不过，姜启建议他们在精力充沛、力所能及的情况下，多少兼修一些人族道法，以方便在人族区域行走。