着，忽然问：
“先生于海外，可曾见过类似我中土格物致知之说？彼邦之人，如何探究万物之理？”
这是一个试探，也带着几分纯粹的好奇。
陆怀安沉默了片刻，似乎在谨慎措辞：
“回先生话，海外诸邦，言语不通，文教各异。小人所接触者，多为匠人、商贾、医者之流。”
“彼辈探究物性，多出于实用。如何造船不易倾覆，如何炼铁更坚，如何配药疗疾其法或粗陋，或巧妙，然皆需反复试验、观察、总结。”
“亦有专注观测星辰运行、潮汐涨落、地貌变迁者，记录成图册数据，以求摸其规律，利于航行、农耕、筑城。”
“若论及致知之远大追求，小人未曾听闻有堪比中土圣贤之学。”
他的回答，巧妙地将格物的实践层面剥离出来，描绘了一幅朴素的技术经验积累图景，并再度抬高中土学术的地位，既回答了问题，又避开了可能的思想比较或引导。
朱熹听罢，若有所思：
“实用之格物，亦是格物。由器用之心，或亦可反溯天理之妙。只是不可沉溺于器，忘了根本。”