已经豁出一切，不再有恐惧。
可此时他才发现，这恐惧如潮水般袭来，根本就不受他意志控制。
顾洲远对着侯县令道：“这牢房这么紧缺的么？竟这么多人挤在一间牢房里？”
侯县令点点头：“现在外面着实有些乱，那光明神教的一帮骨干我就抓了二十多人，再加上犯事的流民，这十几个土匪，大牢自然是紧缺的。”
“现在县衙赈灾必然缺银子，县令大人不妨让那些罪刑不是很严重的犯人，缴纳一笔罚银，给他们一个改过自新的机会。”
“这样既可以增加县衙的财政收入，还能减少监狱关押人数，降低监狱管理成本，给那些罪大恶极的罪犯空出位置。”
顾洲远侃侃而谈道。
在中国古代，犯人在一定条件下是可以交罚金换取自由的。
不同朝代在这方面有着不同的规定和做法。
西周时期，《尚书·吕刑》中就有关于“赎刑”的记载，规定了不同罪行对应的罚金数额。
对于疑罪，允许犯人缴纳一定数量的铜来赎罪，以换取免受相应刑罚，从而获得自由。
秦律中也有赎刑制度。
根据罪行的轻重，犯人可以用缴纳财物如金钱、盔甲等。
或者用服劳役的方式来赎免刑罚，若所犯罪行不是特别严重，通过赎刑有可能恢复自由。
这世界自然也是有着赎刑的规定的，侯县令自然不甚意外。
可他治下的青田县向来慎用赎刑，因为他觉得赎刑的缺点太过明显。
富人犯罪后轻易用金钱逃避刑罚，而穷人即使罪行较轻也可能因无力支付罚金而遭受重刑。
造成同罪不同罚的现象，破坏了法律的公平性和权威性。
而且赎刑在实施过程中，官员可能利用职权与犯人或其家属勾结，违规操作，使不应适用赎刑的犯人得以赎刑。
或故意提高罚金标准谋取私利，导致司法腐败，损害民众利益。
而且还会削弱法律威慑力。
若犯人普遍认为可以用金钱赎罪，会降低对法律的敬畏。
可能使一些人抱有侥幸心理，认为即使犯罪也能用钱解决，从而增加犯罪率。
他很是意外顾洲远会赞同赎刑。
不过看到牢房里挤得满满当当的犯人，他便也心下释然。
特殊时期特殊处置，做官便跟做人一样，要灵活才行。
侯县令点点头：“顾先生所言有理，本官会尽
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