看起来，自家孩子们还得多练啊。
看看公子苏和刘拒这两个孩子，实力就很强。
再看看李智...不提也罢。
这个就是皇帝想岔了。
武道和文学本质上是一样的。
只有苦难才能造就强大。
诗人们生活环境太好之时，他们的文采是会消磨的。
不是什么人都是太白，两杯酒一下肚，落起笔来没轻没重的。
而武者同理，典型的便是李毅年。
李智其实也一样，他没吃过什么苦，如何与在边疆历练过，又死过一次的公子苏，还有敢起兵谋反的刘拒比。
当然了，皇帝才不管这些，他只知道自家孩子表现很差，疑似还是课业少了。
得加倍。
皇帝身旁的李君器，看着公子苏还有刘拒带着昏睡过去的大臣们出来，内心有些感慨。
这两人是不是互相夺舍了？
公子苏的文气是黑的？
刘拒的文气是白的？
这不对吧。
但李君器稍微想想便回过味了，这不是他们错了，这反而才是对的。
因为公子苏骨子里，还是更重法家。
他的自裁不是懦弱，而是法家那泾渭分明的地位制度，影响了他。
对于公子苏来说，既然是父皇诏令，那他自裁便是。
在公子苏眼里，这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。
白启不再攻打赵，在昭襄王看来就是这把刀钝了。
而钝了的刀，就该埋了。
公子苏其实也是如此，在他自己看来，他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。
这种分歧更甚于白启攻不攻打赵国。
一个敢当面劝谏祖龙之人，怎么可能懦弱。
赐死诏书一到，哪怕那是矫诏，哪怕蒙田劝公子苏有诈，公子苏也是干脆自杀了。
这不是懦弱，也不是公子苏没有抗压能力。
而是在公子苏本人看来，这是他早就能够预见的结果。
他不会去赌诏令到底是真是假。
因为他自己知道，儒家只能当皮，法家才是玄秦的骨。
儒祖讲究小杖则受，大杖则走，这是典型的实用主义。
但法家不是，法家讲究君主的意志便是绝对。
所以，君主要臣子死，臣子就必须死。
后世的皇朝，大部分都选择了拥抱法家。
只不过后世，为其披上了一张名为儒的皮。
公子苏的自
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