当众弄这么一出，庆功宴会也草草收场。
等众宾客离开、宴席撤下，项家叔侄与几位谋臣，立即商量刘老三的事儿。
「先生，你说今晚刘季当众做出这番举措，意欲何为？」项梁看著老范增问道。
范增道：「很简单，他不愿为大楚、为从长、为项家牺牲自己的名望与气数。
少将军不是第一次逼迫他。
他能忍一次两次，还能一直忍下去？
与其持续忤逆少将军，惹得少将军憎恨他，不如当众表明心迹。」
项梁表情纠结，道：「虽然我很愤怒，但他的话似乎也有几分道理。
士为知己者死，是自愿为之，不能由主上强迫。
而且，他还提出了反对的谏言。」
「君要臣死，臣不得不死」并非儒家圣贤所言，更不是原初儒家的君臣之道。
孔夫子明确在《论语》中说了「君使臣以礼，臣事君以忠」。儒家亚圣孟子更狠，直接说不仁不义的君王，不配当君王，只是一介独夫，臣子甚至可以做掉他。
等皇权的驯化，让儒家自甘堕落为儒教，等圣贤成了任由儒教信徒们随意装扮的神像，君臣之道才会扭曲成「主奴之道」。
如今的「先秦时代」，还没堕落到那种程度。项梁虽然希望刘老三替自己牺牲，却没脸说这种要求是正义的、合理的。
连项羽也只是怒道：「他就该自愿为之，其他所有诸侯都应该自告奋勇，主动担责，因为我已经做了。
若说君臣之道，哪有君为大局涉险，而臣子只在边上享受好处的？
若说兄弟义气，我们发过誓，有福同享有难同当，现在有难了，我也遇到大难了，他怎好意思袖手旁观？」
范增幽幽道：「他惜身、惜名，是因为他胸中有天大的抱负。」
「天大的抱负......」项梁眼中闪过晦暗之色，「先生，你觉得我们接下来该怎么对待刘季，又该如何解决「血煞凶怨之气」对龙脉的侵害？」
范增道：「刘季此人雄才大略，一定要用好」。今后不要再公开逼迫他做有违道义之举。
圣君明主只会坚守道义，并喜爱讲道义的忠臣良将。
项梁公和少将军别再干屠城的勾当......要让别人主动去干。」
项羽道：「我亲自下令，刘季都不听。有了刘季先例在前
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