诸侯，分管各地，如此，方是长治之道。”
淳于越对陆远献策道。
一开口，那就是动摇大一统根基的话语。
可以理解，他先前就是因为这一番话，导致了焚书坑儒事件的发生。
更是让扶苏被始皇帝扔去戍边了。
他自己更是被撤了职。
现在，扶苏登基了，他的官位也回来了。
以他对扶苏的了解，按理说，这一套扶苏应该是会听的。
“行周礼？施仁政？不知卿所言仁为何物？何为仁？谁来定义仁？
这个仁，是你说了算？还是朕说了算，亦或者众口铄金？少数服从多数？
若是有人披着仁义礼信的外衣，干着狼心狗肺的事，他是仁还是不仁？
莫说治国，便是治家，那都要有规矩，家有家规，国有国法。
只有写清楚，说明白的法，才能治国，才能让大秦子民心安。
一个公说公有理，婆说婆有理的仁，莫说是治国了，就是两件家务事，都够给你断一辈子了。
这种治国之策。
哼，朕今日若说你淳于越不仁，满朝公卿皆说你不仁，并昭告天下，让天下人都知道，你淳于越不仁，你当如何自辩？
此等无有依据之事，只要众口铄金，那便能将罪行定下。
若用这等治国之策，只怕我大秦子民，日后将人人自危，再无一日可安。
至于说分封诸侯，一个国家，几个甚至是几十个君主！那还是一个国家吗？那还是大秦吗？
这是对先帝的背叛，是对我大秦历代国君的背叛。
朕今日便于诸位说明了。
朕不管是你们是法家，是儒家，是阴阳家，还是兵家，农家，道家，墨家，兵家。
你们要做的，是各司其职，而不是异想天开。
治国，当用法。
治学，当用儒。
治军，当用兵。
治农桑，当用农。
朕就是要集百家之长，去百家之短。
尔等若是各司其职，大秦自会取尔之长，传尔道统。
谁若异想天开，意图动摇大秦根基，意图分裂大秦。
朕便断其传承，取其精髓，融与其他诸家传承之中，自此，这一家道统尽灭，史书之中，不留丝毫痕迹。”
听到淳于越的上奏之后。
陆远丝毫没有顾及他大儒的身份，也没在意他是扶苏老师的事情。
现在坐在龙椅的，是
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