”
苏惟瑾没理会他，
自顾自地将考篮放下。
空气沉闷污浊，
混合着陈年墨臭、汗臭、
尿溺的骚臭以及一种难以言喻的、
几乎凝成实质的紧张感。
他深吸一口气，
强迫自己忽略这令人窒息的环境不适，
将笔墨砚台一一取出，摆放整齐，
动作沉稳，不见丝毫慌乱。
超频大脑已进入待机状态，
好似上紧发条的精密仪器，
只待题目触发。
不多时，沉重的梆子声“咚——咚——”响起，
似如敲在每位考生的心尖上，
预示着考试正式开始。
甬道尽头传来脚步声，
有差役举着高高的题目牌在各排号舍间的狭窄通道缓慢走过，
确保每位考生都能看清。
那木牌上，浓墨书写，
赫然正是本次县试第一场的四书题——“子曰：君子不器”。
题目传来的一刹那，
张诚那边立刻响起一阵窸窣抓挠声，显然是急了。
这题目看似简单，实则内涵深远，
绝非他那个被酒色掏空的脑子能瞬间理解的。
“喂！听到了吗？
君子不器！快！快写！”
张诚压得极低却又急不可耐的声音从板壁下传来，
伴随着一张小纸条和一块上等徽墨被从缝隙底下飞快地塞了过来。
苏惟瑾面无表情地捡起纸条和墨锭。
超频大脑瞬间启动！
“君子不器”…
出自《论语·为政》。
孔子说，君子不能像器具那样，
只有某一方面的用途。
表层释义，君子应博学多才，
不局限于一门一艺。
深层引申…君子之道，
在于体用兼备，道术合一？
不，这还不够！
超频大脑疯狂运转，
无数相关的经义注解、
历代大儒的阐释、
乃至超越这个时代的思想火花激烈碰撞！
电光石火间，
一个更为大胆、
甚至有些“离经叛道”的切入点已然成型：
君子岂止不应局限于“才艺”之器？
更应超越“形而下”之器，
直指“形而上”之道！
君子当“器”而不“器”，
即具备经世致用之才能（器），
却不被具体才能、职位、
乃至时代局限（不器），
心中常怀大道，
能以不变应万变，融汇贯通，
乃至…推动时势！
这个见解，已然带上了几分心学“致良知”的影子，
甚至隐约触碰到了后来“经世致用”实学的边缘，
放在嘉靖初年，
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