划好了，兴致勃勃地说道：“朝堂之上，非独有奸佞之恶，这罪恶的源头在于王莽！王莽暴虐，关中人心思汉，依我看，不如以复汉之名举事！”
任光察觉到第五伦的不以为然，遂立刻接话：“主薄的意思是，要响应南阳的‘更始皇帝’？”
冯衍却摇头：“王邑与更始胜负未定，此刻响应彼辈，为时尚早。”
虽然认定复汉是未来的大势所趋，但冯衍对南阳势力不太看好，只道：“只需打出复汉旗号即可，宣扬王莽鸩杀孝平皇帝，篡夺其位的罪名，再抨击其王田、私属、五均六筦之制，信用奸佞，诛戮忠正等罪。最后三军为汉帝戴孝，而后宣布遵高祖之旧制，修孝文之遗德！”
“如此可博得郡县响应。”
众人对此言都没太大异议，这确实是可怕的思维惯性，在大多数人眼中，新的反面就是汉，就如同一个铜币的两面。
但这旗帜举起来容易，往后想放下来却麻烦，第五伦，偏偏想要将这铜币竖起来！
“汉室于我何加焉？”
第五伦说出了冯衍万万没想到的话，那号称“天意民授”的斧头与镰刀，其实已经表明他的态度了。
“我之所以反莽。”
“不是因私怨小恨。”
“更不是为汉帝报仇。”
“而是想要……”
第五伦掷地有声，给自己这场造反行动定了性：
“吊民伐罪！”
……
“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
冯衍博学，知道这是出自孟子的话，原来第五伦晓得啊！
但冯衍觉得，第五伦怕是搞错了，这话的情景，指的是齐人伐燕之事，多用来指一国伐一国，分庭抗礼的匹敌关系，第五伦仍是新室之臣，焉能乱用？
第五伦早在与马援商量“不举汉旗”的时候，便思索好了自己的目标，甚至还翻了不少古书，此刻遂笑道：“不然，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。汤放桀，武王伐纣，世人但言其诛一夫桀、纣，未闻弑君也！”
不管王莽如何美化他的改制，内心初衷究竟是什么，但天下人只认事实：朝政已经被搞砸搅乱，至少在短期内，王莽的历史地位，只能如桀纣和秦二世一般，成为世人仇视的对象。这种情绪是如此强烈，甚至连黑暗的汉末成哀之世都被衬托为白莲花，叫人怀念，真是滑稽。
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