没有本质区别，都是跳大神，家生的就比野生的高贵？
而且新朝代汉后，很多前朝设在郡国的先帝庙也成了“淫祠”。反而是王莽对鬼神淫祀痴崇，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，都成了官祠。用三牲鸟兽三千余种祭祀，因为不够用，乃以鸡当鹜雁，犬当糜鹿来献祭。
皇帝都不讲究，底下人还讲究个啥，只要能得当地人欢心的，见神就拜呗，又不少块肉。祭祀用的薪燎，官府财政再困难也拿出来一点助祭，答应给西门豹修的石碑，也竖立起来。
大的几个庙由官府出面祭祀，但对那些打着祭祀名义，哄骗百姓耗费大量财帛的里闾巫者，第五伦还是重拳出击的。
一个巫祝就被逮了来，他组织了一群人杀耕牛祭给“魏公子无忌”，抓来时还嚷嚷道：“此言当真，不以牛献魏公子者，发病且死先为牛鸣！”
类似的巫祝可不少，哄骗了不少愚民，结果牛肉全叫这些巫祝吃了，更过分的是有些巫祝还祸害了不少女子。
第五伦对他们可豪不容情：“移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之，吏辄行罚，罚如是！”
“效西门豹大夫之法，将此人，投入漳水！”
乖乖，这可是寒冬腊月，漳水封冻啊。只能凿了个大孔，将那巫祝塞了进去，只露出个头，他仰着头呼着白气，一开始还大声诅咒第五伦生孩子没屁眼，慢慢便鬼哭狼嚎，最后连声音都被冻住，成了一个河上凝固的冰人头。
此景骇然，邺城人遭到震撼，里闾巫祝们缩头缩脑，都觉得第五伦简直比西门豹还狠。
而官府又乘机重申，春耕在即，有妄自屠牛的村落，地皇三年一概加租！若有病牛死牛，及时通报乡中，乡再报郡县，每头牛都要入籍。
第五伦这次不笑印度了，对这种古代的拖拉机，决定把她们当神来供，就算谣传牛粪能治病牛尿可辟邪牛眼泪能复明，也比杀牛强啊。
腊月时节万里冰封，但官府却没法闲着，第五伦一面和耿纯、冯勤
整饬上计，讨论四时的政纲和量入为出，并安排春耕事宜。开始为官田挑出五谷的种子，计度耦耕之事，修缮犁锄，筹划新开的水渠等。
到这时候，第五伦就感受到武安李氏“割据”西北产铁三县带来的麻烦了。
“钦口
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