于族人，顺便在他们农闲时，组织大家一起干件大事。打铁还得自身硬，若是连区区一里都没法凝聚起来，何谈让十里八乡云起响应？
他说道：“届时，我想请大父和里长将里民组织起来，由我家出钱出粮，重修里社！”
……
“里社？”
里社祭祀土地神，也是一里百姓的欢庆场所，每逢社日都会聚集群饮。这一天喝酒，不但正大光明，而且非喝不可，往往日暮时分，家家扶得醉人归。
不过自从十年前新朝建立，下达五均六筦之禁，酒只能由官府专卖，一下子变得奇贵无比，哪怕私酒也涨价数倍。普通人买不起，顶多在家里偷偷自酿点苦酒尝尝。
二来新朝效仿周政，对聚众群饮者处以惩处，五人以上皆在处罚之列。百姓们少了一个乐呵发泄的日子，里社也冷清了许多，破败许久没人修理。
在第五伦看来，这种能将一里所有人聚齐，通过祭祀仪式加强凝聚力的地方，岂能闲置？就算不喝酒，也可以做许多事啊。
比如摆个长街宴，吆喝大伙吃顿难得的饱饭，第五霸上台耍下剑术叫男孩们崇拜眼馋。再让里中老人说说故事，给大伙讲述第五氏两百年前从东方迁徙来的坎坷经历，他们祖先田横兄弟的传奇人生和悲惨结局，都能加强里人的归属感。
第五伦前世其实是南方人，对南方的宗族文化耳濡目染，里约村规虽在新世纪被斥为“糟粕”，但在特定的时代，却也能变废为宝，成为他在乱世自保的助力。
汉家一统，动乱结束，家族得以长期聚居，在安定中不断繁衍。但尚处于发展初期，所以远不如后世那般制度完备。
第五伦便是将南方宗族那些东西搬来，他计划着，以后在里社旁边，还要加修一座义学，让里中适龄的孩子都去学学识字、算数——五经就不用读了，浪费时间，年纪稍大点的，第五伦能亲自做老师教他们点更有用的知识，他希望里中能出几个人才。
还可以修建义仓，赈济太过穷苦的同族邻里，好抚平里内的贫富矛盾。
有了这些好处，便可让里人归心，往后借着防盗贼的名义，农闲时召集他们训练阵战之类，才有人听话。
第五伦是有考虑的：“现在关中看上去确实一片太平，我说天下大乱，连祖父都不太信。一上来就带着
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