是赵兴最初从米芾那里得到的版本。
要普及，也挡不住外传。
不过就算外传了也没关系，落后大周几个版本呢。从灵气的利用效率来讲，三版玄黄析元术都不是一个等级的。
米芾创造出来的玄黄析元术只不过是中级法术。
赵兴研究出来的二版，就已经到了高级，三版为顶级。
进阶版，将元气逆转为灵气，这就已经可称得上终极法门了，只有有限的几个高官才能知道。
要吸引司农人才加入大周，增长大周的气运，初版当然要免费的放出去。
“是。”姜华点了点头。
接下来他请问赵兴对论道大会有没有什么指示。
赵兴从乾坤袋中拿出了四样东西。
“司农有五宝，百花斗笠、黄金蓑衣、云雨珠、踏云靴、九节杖。”
“如今这些都是工部打造的新款，论道场周边将要留置出一些售卖区域，主要卖这些东西。”
其实司农应有六宝，还要加上黄历，不过这没什么好改进的，所以赵兴就只拿出来这五种。
功效上改动最小的是百花斗笠和黄金蓑衣，因为他们的用料只是跟随了衍生种的更迭而变强了些许。
改动大的是云雨珠和踏云靴以及九节仗，因为元气潮汐的缘故，以后的司农官面临的天灾都要变得更强，调节天时地利，也会变得更困难一些。
赵兴修《节气令》《后土归元》《阴阳本我经》，根据自己的感悟，让工部将这三件装备进行了大改动。
使得它们能够更加适应天地的变化，发挥出更强的效果。
其中又以云雨珠的研发力度最大，甚至已经出现了珍宝级的云雨珠。
在赵兴的设想中，它将来可以收集灵气之雨的！
外观上也有了不少变化，原先的节杖，其样式是一米长，节杖顶部镶嵌日月珠。
太阳在上，月亮在下，象征天和地，但本我派的象征就不明显，只有取材的竹子本身有象征意义。
现在节杖杖身，就会雕刻一行本我派的经典语录。
比如赵兴注释的《物法论》那句：“物见其理，我见其道，道见其法。”
同样的靴子和衣服也进行了统一。
统一三派就是要从各种细节着手，润物细无声。
…………
论道大会定在八月六日的立秋开始，五月初，就有很多人
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