阿郎前辈所说的法术，并不等同于阿原脑子里的火球冰箭，电闪雷鸣。
术者，上古本意路也，曾与道同指，言代通往仙家正果之方法。后与道分义，道多指修行的方向、理念，所谓大道。而术则是在大道方向上延伸的小路，亦指通往大道的手段。
而法，本意即为规则、标准。二者连起来，法术即为各个道门千锤百炼固化下来乃至标杆一般的手段。
比如一个最简单的风刃术，最早想必是某位炼气修道的前辈偶然发现了自身真气能与外界灵气感应，进而带动其高速划动成风，乃至灵风如刃，方有此法术雏形。
无数后人在此基础上增益补阙，从各种方向加以改进强化，有的增加威力，有的降低施放难度，也有的使风刃一分为多，不一而足。经过无数年的演变，大浪淘沙又会淘汰掉一些不实用的分支，最终流传下来的一些通用版本，才是如今名门大派弟子修习的风刃术。
法术虽已定型，甚至施法中的每一个细节、心得都会详细记录在法术典籍当中，但修仙者想要完全掌握其中奥妙，得心应手地灵活运用，还需要反复不断的研习和演练。
可是习练法术并非易事，施放法术往往都需要消耗大量的真气，虽然低阶法术已经尽量降低了消耗，但对于尚未凝元的低阶修仙者来说仍然是一个巨大的负担。
想要习练法术，就要消耗大量真气，必须重新运功采定。如干涸的河道重新引水一般，虽然不会像第一次采气通络那般艰难，但也绝不是“跑跳如飞”后将散逸在经络中的真气收回一般简单，只是打坐恢复一下即可。
对于尚未凝元的修仙者来说，真气便是根基，消耗真气便是动摇根本，会拖慢通络凝元的进度，等于在大道之路上嬉戏放纵，自断前路。
因此面对浩如烟海的法术典籍，即便是名门大派的弟子，修仙世家的公子，也不可能一一精熟，往往只能挑适合自己的习练几种法术而已——甚至一种也不去练也不奇怪，毕竟灵符灵器什么的，才是最适合他们的手段。
但有了梦境洞天便截然不同，且不说梦境中灵气充沛，天地法则适合施展法术，单凭没有实际真气消耗这一点，梦境就是习练
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