是南直隶人，十三岁就中秀才，以才高自负，却七次乡试失败，万历十六年，是他最后一次乡试。考试前他曾经在文昌庙发誓说：
“诸侯不过七鼎，瑶琴不过七弦。如果第七次再落榜，那就是黄天不公，苍天无眼，我当远去中原，弃儒巾，废翰墨，为夷狄效力。”
果然，万历十六年的戊子科乡试，也就是朱寅中举的那一科，顾秉谦再次落榜。他愤恨之下，将四书五经一把火烧光，然后西入关中，再随同茶马古道的商队去吐蕃。
为何要去吐蕃？因为他曾经和一个来汉地传播密宗的喇嘛相熟，学习过吐蕃语，又从番僧口中得知，吐蕃有一位藏巴汗，自称是吐蕃赞普的后裔（其实不是），也是如今吐蕃势力最大的贵族。
自以为对吐蕃比较了解了，顾秉谦就去了吐蕃，找到了吐蕃势力最大的藏巴汗：后藏地区的统治者。
他对藏巴汗说，汗王是吐蕃赞普的后裔，应该统一整个吐蕃，重建大吐蕃国，然后对大明用兵，入主中原。
他说，只要藏巴汗听取他的意见，他就能让藏巴汗五年之内统一吐蕃，迁都逻些（拉萨），成为所有吐蕃人的共主。二十年之内，就能攻灭大明。
此人也真是有些本事。藏巴汗从来没有见过这种人物，和他一番畅谈之后，对他言听计从。
顾秉谦提出建立官制，制定律法，自铸银钱，统一度量衡，团结黄教（格鲁派），暗结苯教，编练农奴，征辟僧兵，开矿炼铁，加征寺税，屯田煮盐，招徕流民，南联廓尔喀，东联丽江木氏，北联青海蒙古等策略。
都被野心勃勃的藏巴汗全盘接受。
短短四年工夫，藏巴汗的势力就变得更加强大，连灭夏卡娃氏、止贡提寺、拉加里王、古格王等部，领地人口增加到七十余万，兵马从两万增加到六万，都是骑兵。
藏巴汗在顾秉谦的建议下，废除领主直管的“杰果尔”，削弱领主权力，恢复大吐蕃国时期的体制，中央建王廷，设立大相等官职。又将麾下领地人口编为寓兵于民、军民一体的“五茹（镇）”。
每个茹钦又分十二个东岱。茹钦有万夫长，东岱有千夫长，既管兵马又管民政。
茹钦和东岱是吐蕃古制，其实与“杰果尔”并无不同，都是藏地兵民合一的体
本章未完，请点击下一页继续阅读！