上仍常面临基于肤色的歧视和边缘化。他们构成了阿尔及利亚本土黑人人口的绝大多数。
这个族群人口不多，大概在百分之五的比例多一点，如果采取分而治之的办法，跳动对阿拉伯人的仇恨其实更加容易。
“民族识别，就像是之前扶持柏柏尔人文化那样？可一旦用政策进行颁布。”朱安将军叹了一口气，难免有些担忧。
“这是一柄双刃剑，好处和坏处都很明显，我们之前已经才用过扶持柏柏尔人文化的，就算现在什么都不做，效果也已经产生。”科曼也知道民族识别是一个有争议的办法，但这种事不能只看坏处不看好处。
不识别问题就不存在了么？在另外一个世界，阿尔及利亚独立之后，阿拉伯人长期都在压制柏柏尔人的文化和民族意识，一直持续到了二十一世纪，但最终还是放弃，承认了柏柏尔人的民族地位。
无独有偶，土耳其人不承认库尔德人的存在，从土耳其建国一直到埃苏丹，时间足有一百年。
可最终也放弃了山地土耳其人的称呼，承认库尔德人的存在，推出一系列惠及库尔德人的政策，承认库尔德族和库尔德语，明确库尔德人有权参与选举并且享有言论自由权，帮助库尔德族子女接受文化接受教育，加强库尔德人聚集地的基础设施建设等等。
土耳其和阿拉伯人都失败了，要知道阿拉伯人和土耳其人给其他国家的印象，可是相当顽固的，类似的强制同化都实行了几十年甚至一百年，却先后放弃，可见在现代社会，不承认存在就没问题是不可能发生的。
民族识别的弊端科曼心里当然知道，但好像两个顽固的文化对境内的少数族裔也没办法。
那么聚焦于好处呢，民族识别也有好处的，好处就是可以遏制新民族的产生，从民族识别开始，不知道在哪蹦出来一个强人，通过自己的能力整合出来一个新的民族这招就不好使了。
其实在落后的社会当中，一个军事领袖很容易就能够通过战争、联姻等手段，整合出来一个新的势力，如果没人发现继承人也不错，一个新的民族就诞生了。
民族识别，加上这一次的人口普查，可以在北非海外省，将最反对法国的阿拉伯人，直接控制在少数群体的位置上。
“我
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