无论谁死了，行状都由他人代写，哪有皇帝亲自执笔的?但是顺治坚持亲力亲为。从相关的历史记录来看，皇贵妃董鄂氏死后的殊荣是无与伦比的：她被迫封为皇后;有30名太监与宫女被赐死，到地下为她服务去了;出殡那天，八旗二三品大员轮流换抬棺材，顺治则一身孝服，走在送葬队伍的最前列;皇贵妃董鄂氏死后百日之内，民间包括王公大臣们禁止一切娱乐活动，否则治罪。顺治就是这样一个人，将张扬的形式做到极致。恨要恨之入骨，狠要狠之入骨，爱也要爱到骨头里去，当然，忧伤更是深入骨髓——毫无疑问，他是个性情皇帝。
性情皇帝总行性情之事。皇贵妃董鄂氏死后，顺治万念俱灰，无人可以诉说，便跑到崇祯皇帝墓前，一诉衷肠。他们两个人，一个是明朝的亡国之君，一个是清朝入关后的开国皇帝，似乎没有可以交集的地方，但吸引顺治前来祭拜的，却还是他们骨子里共有的忧伤。崇祯皇帝是“孜孜求治之主”，但大明这条破船漏洞太多太大，下沉已然不可避免，所以崇祯的忧伤是历史的忧伤，是家国命运与个人命运的忧伤;顺治则是内忧外患频仍——南方战火不息，朝中权臣党争，母子亲情反目，爱情随风而逝，不错，这个国家表面上是他的，但其实他什么都没有。重要的是精神支柱没有了。皇四子死后，他连未来都没有了。想到这一切，顺治真是万念俱灰啊，这个曾经以狠著称的皇帝此刻发现对自己狠不起来了。在最后一次祭拜崇祯墓时，他竟然长跪于地，哭唤崇祯为大哥，很有追随他而去的意思。站在他身后的近侍与太监看到这一幕，一个个吓得毛骨悚然，隐隐地，便感觉这个皇帝身上有很强的宿命感。
的确如此，顺治十七年十月的某一天，顺治的宿命时刻到来了，他一个人跑到万善殿去要求剃发为僧。虽然在外人看来，这是一个不可理喻的选择，不过对顺治来说，却是水到渠成之举。当一个人万念俱灰时，出家也许是最自然的选择，不管这个人是普通人还是天子。不过，顺治的出家之举最后没有完成，有太多的人和太多的理由制止他作出这一选择。他重新开始了一个皇帝的日常生活和工作，只是很多时候他都显得
本章未完，请点击下一页继续阅读！