缅甸人的支持，还因为入缅初期日军非常注意军纪和宣传。其方式主要有以下几种：
贴告示安民。据日军随军记者小俣行男后来回忆说：“我去仰光市内转了转，防波堤上贴着日军的大布告。布告上堂而皇之地写着“驻缅甸的日军行动受世界之注目，军规必须严正——军司令官”。街上贴着告居民书。麻烦的是，一种语言不够用，仰光不仅有缅甸人，还有印度人和中国人。为此，日军罗列了缅甸语、印地语、孟加拉语、汉语、英语等各种文字写成布告贴出去。”
利用缅甸民间传说。在缅甸民众中，传说“正当缅甸面临生死存亡之际，从东方出现了骑着白马的‘博莫乔’将军前来拯救缅甸。”指挥义勇军的铃木就利用了这个传说，骑着白马，自称为“博莫乔”。骑白马的“博莫乔”和义勇军的牛车部队成为一个迎合民意的神话，在缅甸人中引起了很大的反响。“博莫乔”一经过各个村落，村民们常常合掌致意，满怀喜悦地流着眼泪。当缅甸独立义勇军进入仰光，并在那里举行胜利游行时，铃木仍然骑着白马以“博莫乔”名义现身，赢得了全场轰动。
尊重当地人信仰，利用僧侣的影响力。缅甸为一佛教国家，僧侣是社会的领导阶层，对于赢得民心来说，安抚僧侣至关重要。因而各师团的情报官在部队要攻城时，都必先拜访僧院，将日本的战争目的详细说明，竭诚求其协助。而且，“日军在战斗中也没有毁坏被缅甸人视为灵魂的庇护地——宝塔，所以，日军在这里受到市民的信赖。”
及时有效的危机公关。据小俣行男回忆：“占领缅甸之初，不知是谁用刀把宝塔中的金佛砍下一大块，大概是想看看佛像是不是纯金的，也许知道是在铸件上涂上金泥制成的便放弃了。市民们发现佛塔中那尊早晚两次必去顶礼膜拜的佛像被砍坏，非常愤怒。据说以后开来的日军部队知道这件事后、向缅甸人道了歉：‘先头开来的不是日军，那是些在朝鲜和满洲募集的部队，真正的日军都是佛教徒，他们遵守佛教教规，非常爱护佛塔。’”
正是这些手段，让缅甸人受了蒙蔽，感觉日军还不错，加上他们强烈的独立愿望，也就甘受其驱使。
发觉日军无意真正
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