的自然是锦江，而且这一说法长久以来容易和江口沉银混淆。锦江埋宝是正史和野史采用的说法，吴伟业在《鹿樵纪闻》记录埋宝是顺治二年（1645），张献忠"用法移锦江，涸其流，穿数仞，实以精金及其他珍宝累万万，下土石筑之，然后决堤放水，名曰'锢金'。"显然是在成都城内的锦江，而不是彭山的江口。
要注意的是，锦江埋宝的观点是张献忠主动进行的，不是像江口沉银那样属于意外流失财宝到水底。而且在河底专门挖了地窖，而不是像江口那样随便沉入水底完事，所以想要寻找难度很大。
锦江埋宝之所以能够让人相信，是因为张献忠在成都原本就住在今天新南门附近的城郊别苑，这里紧捱着锦江。他的财宝全都放在自己住处，安排人截流，埋到河底也是比较方便，并不用惊动太多人，所以也体现了保密性。
不论是江口沉银和锦江“锢金”，除了将宝藏是在水中的观点之外，其实清朝中期以来民间一直都还有其他说法。
二、有一种说法是张献忠藏宝在青城山附近。清同治七年(1868)，灌县（今都江堰市）知县钱璋写《重建普照寺并建藏经楼记》曾提到青城山的普照寺与张献忠藏宝有关。张献忠在成都建立大西后，搜集有许多财宝，为了稳定人心和自己对多年杀伐的宽恕，安排让最信任的义子李定国在青峰山（即青城外山）重修普照寺（因为原寺当时被毁）。随着清军进入四川和明朝余部力量夹攻，张献忠打算转移，当时寺庙还没修建好，但剩下许多石匠和石材全都没了踪影，因此后人一直认为，李定国按照张献忠的布置安排，秘密利用修建普照寺为名义，其实在青城山某处埋下了宝藏。
三、还有一种传说是在雅州(今雅安市)芦山县青衣镇。
天全高氏土司的渊源非常久远，从唐朝起，高氏家族就在这里活动，受封为雅州都督，统领当地部族。事实上，高跻泰在张献忠在成都称帝时已经表示投降，还派弟弟高登泰前往归顺，希望赎回祖母张氏。张氏年届九十，张献忠因念其姓张，对老人很敬重。听说高氏兄弟前来归顺就同意放回，没想到他们是诈降。据说高登泰在新津接到祖母时
本章未完，请点击下一页继续阅读！