了？那是因为敦煌琵琶谱只留下了指法谱，没有把节奏、速度和轻重的要求完整展现。
中国、日本和法国的研究小组各自复原，谁也说服不了谁。2000年的世界敦煌学大会上，为这个问题争论了两天。」
「那到底哪一种是真的？」
「也许都不是真的。」讲解员说，「也许都是真的。毕竟是失传了1000年的声音，我们今天能听到就是一种幸运了。」
经过契约文书区时，学霸申明一眼就认出了「一别两宽，各生欢喜」这两行字，立刻招呼其他人来看。
讲解员告诉他们，这是一份「放妻书」的程式范本，能证明唐五代的婚姻都相对自由，夫妻可以合法离婚。
旁边还陈列著一位尼姑临终处分财物的遗嘱、寺院借贷粮食的帐目和边军领取衣粮的名册。
学生们熟悉的那些历史与常识，在这一排排玻璃柜里渐渐变得陌生起来。
律令说僧尼应当舍弃私产，遗嘱里却有土地和牲畜；诗里写著边塞月色多美，名册上却记著某个士兵多领了一匹布挨打。
张潮原以为古代只剩下书本上那些大人物的事迹和语录，原来普通人的争吵、欠帐和错别字，也能在沙漠里活过一千年。
展厅尽头摆著一排笨重的显像管电脑，屏幕上是「国际敦煌文献总库」。
讲解员说，全部文献已经完成了数字编号和第一轮扫描，但释读出来的还不到一半，残片每天都在缀合，目录也在每年修订。
「学界有一句玩笑，敦煌学是『一张纸出一个博士』。在别的专业，是博士生找课题；在敦煌，是数不清的课题等著人来做。」
电脑旁的世界地图上还插著一圈小国旗，法国、英国、俄罗斯、印度……不少国旗下面都写著「理事国」或「成员国」三个红色大字。
而格外惹人注目的是，美国国旗下面是一块灰色牌子，写著「观察员」三个小字。
庞云看了半天，好奇地问：「美国这么强大，它怎么不是『成员国』或者『理事国』？」
讲解员说：「要想取得『成员国』或者『理事国』的资格，不仅对敦煌研究要有贡献，还要要签署《敦煌宪章》，承认所有经卷自始属于中国。
外国有些博物馆还藏有一些其他窟的散卷，我们也要求必须公开相
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